印刷術(shù)為何起源于中國

時間：2020-01-05作者：廊坊市萬邦彩印有限公司瀏覽：508

      印刷術(shù)是中國古代四大發(fā)明之一。它開始于隋朝的雕版印刷，經(jīng)宋仁宗時的畢升發(fā)展、完善，產(chǎn)生了活字印刷，并由蒙古人傳至了歐洲，所以后人稱畢升為印刷術(shù)的始祖。中國的印刷術(shù)是人類近代文明的先導(dǎo)，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術(shù)先后傳到朝鮮，日本，中亞，西亞和歐洲。

　　印刷術(shù)發(fā)明之前，文化的傳播主要靠手抄的書籍。手抄費時、費事，又容易抄錯、抄漏。既阻礙了文化的發(fā)展，又給文化的傳播帶來不應(yīng)有的損失。印章和石刻給印刷術(shù)提供了直接的經(jīng)驗性的啟示，用紙在石碑上墨拓的方法，直接為雕版印刷指明了方向。中國的印刷術(shù)經(jīng)過雕版印刷和活字印刷兩個階段的發(fā)展，給人類的發(fā)展獻(xiàn)上了一份厚禮。印刷術(shù)的特點是方便靈活，省時省力。是古代印刷術(shù)的重大突破。

　　印刷術(shù)的起源

　　印章在先秦時就有，一般只有幾個字，表示姓名，官職或機構(gòu)。印文均刻成反體，有陰文、陽文之別。在紙沒有出現(xiàn)之前，公文或書信都寫在簡牘上，寫好之后，用繩扎好，在結(jié)扎處放粘性泥封結(jié)，將印章蓋在泥上，稱為泥封，泥封就是在泥上印刷，這是當(dāng)時保密的一種手段。紙張出現(xiàn)之后，泥封演變?yōu)榧埛?，在幾張公文紙的接縫處或公文紙袋的封口處蓋印。據(jù)記載在北齊時(公元550~577年)有人把用于公文紙蓋印的印章作得很大，很像一塊小小的雕刻版了。

　　1、戰(zhàn)國(公元前475-前221年)時期的銅印。

　　2、晉代*煉丹家葛洪(公元284~363年)在他著的《抱樸子》中提到道家那時已用了四寸見方(13.5×13.5)有120個字的大木印了。這已經(jīng)是一塊小型的雕版了。

　　3、佛教徒為了使佛經(jīng)較加生動，常把佛像印在佛經(jīng)的卷首，這種手工木印比手繪省事得多。

　　4、碑石拓印技術(shù)對雕版印刷技術(shù)的發(fā)明很有啟發(fā)作用。刻石的發(fā)明，歷史很早。初唐在今陜西鳳翔發(fā)現(xiàn)了十個石鼓，它是公元前8世紀(jì)春秋時秦國的石刻。秦始皇出巡，在重要的地方刻石7次。東漢以后，石碑盛行。漢靈帝四年(公元175年)蔡邕建議朝廷，在太學(xué)門前樹立《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《論語》等七部儒家經(jīng)典的石碑，共20.9萬字，分刻于46塊石碑上每碑高175、寬90、厚20厘米，容字5000，碑的正反面皆刻字。歷時8年，全部刻成。成為當(dāng)時讀書人的經(jīng)典。很多人爭相抄寫。后來特別是魏晉六朝時，有人趁看管不嚴(yán)或無人看管時，用紙將經(jīng)文拓印下來，自用或出售。結(jié)果使其廣為流傳。

　　5、拓片是印刷技術(shù)產(chǎn)生的重要條件之一。古人發(fā)現(xiàn)在石碑上蓋一張微微濕潤的紙，用軟槌輕打，使紙陷入碑面文字凹下處，待紙干后再用布包上棉花，蘸上墨汁，在紙上輕輕拍打，紙面上就會留下黑地白字跟石碑一模一樣的字跡。這樣的方法比手抄簡便、**。于是拓印就出現(xiàn)了。

　　6、印染技術(shù)對雕版印刷也有很大的啟示作用，印染是在木板上刻出花紋圖案，用染料印在布上。中國的印花板有凸紋板和鏤空板兩種。1972年湖南長沙馬王堆一號漢墓(公元前165年左右)出土的兩件印花紗就是用凸紋板印的。這種技術(shù)可能早于秦漢，而上溯至戰(zhàn)國。紙發(fā)明后，這種技術(shù)就可能用于印刷方面，只要把布改成紙，把染料改成墨，印出來的東西，就成為雕版印刷品(深圳印刷廠)了。在敦煌石室中就有唐代凸板和鏤空板紙印的佛像。

　　印章、拓印、印染技術(shù)三者相互啟發(fā)，相互融合，再加上我國人民的經(jīng)驗和智慧，雕版印刷技術(shù)就應(yīng)運而生了。

　　印刷術(shù)起源于中國的原因

　　毛筆和墨的發(fā)明，使得讀書人不僅能讀書還能書寫，不必象刀筆時代那樣需要一個刻寫匠隨時侍候，而且較方便記錄自己的思想。春秋以前，我國歷史上雖然不乏大政治家、大思想家，但沒有一人親自著書，原因就在這里。

　　秦朝蒙恬發(fā)明用石灰水浸毛而去除毛表面的斥水物質(zhì)的方法，促使毛筆的制作(深圳名片制作)技術(shù)較終定型，毛筆才真正成為書寫工具。至此，古人找到了書寫流利、省時省力的書寫方法，使書寫不再是一件苦差事，有閑人員的人們閑暇之余也會寫上幾筆，以消磨時間，并且力圖寫得漂亮，甚至互相比試以搏一笑，這樣也就開創(chuàng)了書法藝術(shù)的**。秦朝的李斯是有史以來**位大書法家，正說明了筆墨技術(shù)的成熟。

　　漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，每個人寫的字都會不同，有的秀麗美觀，有的粗鄙丑陋，促使人們追求書法藝術(shù)。提高書法技能的重要途徑是模仿好的書法作品，但是寫字好的人，一般都是書吏之類，其大部分作品一般是**公文，一般人很難見到。古代盛行石碑刻文，找寫字好的人寫成底文再由石匠刻出，是人們練習(xí)寫字的較好模本。石碑笨重，不能帶回家中繼續(xù)模仿。

　　西漢晚期已出現(xiàn)紙張，但那時的紙張纖維粗糙，著墨性能差，主要是代替布用作包裹、襯墊之物，也有偶而在包裝紙上寫字記事的現(xiàn)象，如懸泉(或者是居延)遺址發(fā)現(xiàn)寫有藥名的紙張。造紙技術(shù)先是借鑒我國早已成熟的繅絲技術(shù)，把纖維物質(zhì)浸于水搗碎以分散纖維，將碎纖維撈出攤涼而成，纖維粗、紙質(zhì)厚，書寫性能差，未能廣泛用作書寫材料。東漢和帝時的蔡倫改革造紙法，制出薄而均勻、纖維細(xì)密的新型紙，大大提高了紙的書寫性能，紙的主要用途才被轉(zhuǎn)向書寫。

　　紙張薄而軟，使得書法練習(xí)者們想出仿照印章蓋印拓印碑文方法，帶回家模仿，即拓片方式。紙的發(fā)明，使拓印成為可能，使每個書吏都能練就一手好字，也造就了三國及晉代大批書法家的出現(xiàn)。西文字母文字結(jié)構(gòu)簡單、字母數(shù)量少而且用硬筆書寫，可以寫得很花哨，但無藝術(shù)可言。人們寫好幾十個字母后，就可以大量寫字，沒有拓片模仿他人字跡的需求，紙能寫字就行了，沒有對造紙術(shù)的需求，所以西方人沒有發(fā)明造紙術(shù)的社會基礎(chǔ)。

　　隋煬帝創(chuàng)建科舉制度，用寫文章的辦法選拔官員，寫的一手好文章人就能當(dāng)官。傳播好的文章的要求又在社會上出現(xiàn)，**抄書匠們?yōu)榱舜罅繌?fù)制好文章，仿照拓片技術(shù)大量復(fù)印，后又結(jié)合印章陽文反書法，創(chuàng)制雕版印刷術(shù)。其出現(xiàn)的年代大約在盛唐至中唐之間，盛行于北宋，最后由布衣畢升發(fā)明泥活字而成熟。

　　至今在**公務(wù)員中還流傳著這樣的說法：“寫的一手好字，寫的一手好文章”是公務(wù)員(即古代的書吏)的兩大基本技能。寫出好字，寫出好文章，是中國漢字的特點，中國歷史上某些政治制度決定的，與完善實用的書寫體系一脈相承，所有這些都是西方歷史上所沒有的，因而決定了造紙術(shù)和印刷術(shù)只能產(chǎn)生在中國。


 


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• 印刷術(shù)為何起源于中國

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