廣告創(chuàng)意的思維方式

時(shí)間：2013-02-20作者：湖北新美廣告有限責(zé)任公司瀏覽：93

廣告創(chuàng)意的思維方式創(chuàng)意是一種新穎*特、別具一格的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，但它并非天馬行空。思維方法于廣告的成敗關(guān)系較大，運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒ê图记桑菑V告創(chuàng)意獲得圓滿成功的**。 就墻體廣告了解，廣告創(chuàng)意的思維方式有以下幾種： 一、水平思維法 水平思維法也叫橫向思維法，是指創(chuàng)意思維的多維性和發(fā)散性。它要求盡量擺脫固有模式的束縛，多方向、多角度、多方位地思考問(wèn)題，不斷尋求全新的創(chuàng)意。和垂直思維法不同，水平思維法就像是跳出原有的洞，再去挖一個(gè)又一個(gè)的新洞；丟下原有的塔，再去壘一個(gè)又一個(gè)的新塔。 水平思維能彌補(bǔ)垂直思維之不足，克服固執(zhí)偏見(jiàn)和舊觀念對(duì)人的束縛，有利于人們突破思維定勢(shì)，獲得創(chuàng)造性構(gòu)想；但水平思維法是有一定難度的，因?yàn)樗鼪](méi)有現(xiàn)成的依據(jù)，沒(méi)有確定的方向，而習(xí)慣意識(shí)往往很頑固。 二、垂直思維法 垂直思維法也稱縱向思維法，是指?jìng)鹘y(tǒng)邏輯上的思維方法，它按照一定的思考路線進(jìn)行思考，即在一定的范圍內(nèi)向上或向下進(jìn)行縱向思考。其主要特點(diǎn)是思維的方向性與連續(xù)性。方向性是指思考問(wèn)題的思路或預(yù)先確定的框架不能隨意改變；連續(xù)性則是指思考從一種資訊狀態(tài)開(kāi)始，直接進(jìn)入相關(guān)的下一狀態(tài)，如此循序前進(jìn)，中間不能中斷，直至解決問(wèn)題。對(duì)此，高墻廣告拿了兩個(gè)比喻來(lái)形象地說(shuō)明：譬如挖井，只能從*位置一鍬一鍬連續(xù)往下挖，不能左右挖，也不能中間漏掉一段不挖；又如建塔，只能從*位置將石頭一塊一塊向上壘，不能左右壘，也不能中間隔掉一段不壘。 三、二舊化一新法 二舊化一新法又叫創(chuàng)意的行動(dòng)、解放的行動(dòng)、以創(chuàng)造力擊敗習(xí)慣。它是由亞瑟?科斯勒在研究人類心智作用對(duì)創(chuàng)意的影響時(shí)提出的。由于在實(shí)踐過(guò)程中對(duì)創(chuàng)意的構(gòu)想和發(fā)展影響很大，因此人們把它當(dāng)作一種創(chuàng)意方法而加以推廣和運(yùn)用。 “二舊化一新”的基本含義是：兩個(gè)原來(lái)相當(dāng)普遍的概念，可能是兩種想法、兩種情況或者兩種事物，把它們放在一起，結(jié)果會(huì)神奇般地獲得某種突破性的新組合；有時(shí)，即使是*對(duì)立、互相抵觸的兩個(gè)事件，也可以經(jīng)由“創(chuàng)意的行動(dòng)”和諧地融為一體，成為引人注目的新構(gòu)想。 四、會(huì)商思維法 會(huì)商思維法也叫集腦會(huì)商思維法、頭腦風(fēng)暴法、腦力激蕩法或智力激勵(lì)法，由美國(guó)bbdo廣告公司負(fù)責(zé)人于20世紀(jì)40年代提出，當(dāng)時(shí)稱為動(dòng)腦會(huì)議。圍墻廣告了解到，其方法是集中一批*、技術(shù)人員和其它有關(guān)人員共同思考，集思廣益，尋求較佳廣告創(chuàng)意。參加會(huì)商的應(yīng)當(dāng)有各種知識(shí)類型和各種思維方式的人員，在會(huì)商思維過(guò)程中，大家相互啟發(fā)，相互激勵(lì)，相互補(bǔ)充，通過(guò)頭腦激蕩，使眾人的智慧形成一種較高層次的智慧組合。目前我國(guó)一些大型廣告公司普遍采用的創(chuàng)意方法就是會(huì)商思維法。 


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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 農(nóng)村墻體廣告的發(fā)展歷程

  20世紀(jì)80年代農(nóng)村墻體已經(jīng)開(kāi)始零星運(yùn)用于飼料、肥料等商業(yè)廣告，經(jīng)過(guò)二十幾年的發(fā)展，墻體廣告已初具規(guī)模。如今，在各類產(chǎn)品爭(zhēng)奪農(nóng)村市場(chǎng)的戰(zhàn)役中，咸寧墻體廣告成為媒體組合中重要的一環(huán)。 經(jīng)過(guò)商品經(jīng)濟(jì)洗禮的農(nóng)村產(chǎn)生了其*特的廣告形式──墻體廣告。農(nóng)村廣告媒介環(huán)境的現(xiàn)狀決定了墻體廣告存在的合理性，同時(shí)特定的生活環(huán)境使墻體廣告在農(nóng)村成為一種大眾化的廣告形式。 農(nóng)村墻體廣告是一種長(zhǎng)期存在卻不被重視的廣告形式

• 感受大理古城的悠然自得

  上關(guān)的風(fēng)讓你飄然，下關(guān)的花讓你醉心，蒼山的雪讓你悅情，洱海的月讓你賞目?！帮L(fēng)花雪月”四景較是讓大理古城既像一位柔媚韻致的美婦，較不失古樸、大氣的帝王風(fēng)范，悠然的大理美的讓人向往，讓人惦記。 上關(guān)風(fēng)，下關(guān)花，蒼山雪，洱海月，“風(fēng)花雪月”四景將大理古城烘托的是悠然自得，風(fēng)情萬(wàn)種。據(jù)孝感墻體廣告了解到來(lái)到大理的古城門前，遙遙望去，古城門雄壯巍峨，古樸直拓，班駁的城墻上幾許青苔歷歷在目，厚重的墻壁顯示出

• 塑造具有*特個(gè)性的**

  塑造具有*特個(gè)性的**隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，產(chǎn)品的高度同質(zhì)化，**日漸成為商家重要的競(jìng)爭(zhēng)手段。**是指用來(lái)識(shí)別特定商品和勞務(wù)的名稱、術(shù)語(yǔ)、符號(hào)、圖案以及它們的組合。借助于**，消費(fèi)者很容易把各類廠家的商品區(qū)別開(kāi)來(lái)。個(gè)性是個(gè)社會(huì)范疇，是許多學(xué)科研究的對(duì)象。在武漢墻體廣告看來(lái)，個(gè)性是由各種屬性整合而成的相對(duì)穩(wěn)定的*特的心理模式。**個(gè)性就像人的個(gè)性一樣，它是通過(guò)**傳播賦予**的一種心理特征，是**

• 如何凸顯廣而告之的意思

  廣告，即確定的組織或個(gè)人為了一定的目的，依靠付出費(fèi)用，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，按照要求，由*的媒體，將真實(shí)信息傳播出去的一種交流活動(dòng)。他認(rèn)為，這個(gè)定義從實(shí)踐中來(lái)，必然能反映廣告的本質(zhì)屬性，也能夠解釋通除商業(yè)廣告之外的一些廣告現(xiàn)象。民墻廣告舉例說(shuō)明如:“征婚啟事”、“**通告”、“聚會(huì)通知”等一些與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)的公益廣告。 在中國(guó)，商業(yè)廣告還沒(méi)有到達(dá)顛峰，已存在著較大的泡沫成分和非理性行為；隨著消費(fèi)者的成熟、