千年一道迷霧般的美《茶馬古道 德拉姆》

時間：2017-03-14作者：湖南省寶泰隆茶業(yè)有限公司瀏覽：47

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   5月，熱氣和躁悶開始在大地上騰升，我真是不愿意離開云南去到任何一個地方，結(jié)果在出去的路上看到很多關(guān)于《茶馬古道——德拉姆》的宣傳，不由得使人浮想翩翩，關(guān)于這片土地總是讓人莫名的感懷。期間我又恰巧回了趟昆明，于是買票進了住處附近的一個電影院，它坐落在高校區(qū)，旁邊較是有怡人的風(fēng)景，既有大學(xué)生也有知識分子，還有小資和白領(lǐng)的出沒，這應(yīng)該是《德拉姆》的主力票房群吧。開映時大概有六、七成的上座率，意料之外的這里面像是個茶座，小孩在坐位間走來走去，手機聲此起彼落，很多人用昆明方言交談著，快樂的吃東西，《德拉姆》就在這樣雜亂而轟然的場景中開幕了?！?


　　影片一開始的那個場景，是一個停歇著很多馬匹的小鎮(zhèn)，嵌滿了白磁磚的磚樓、泥濘的馬路、插著秧苗的水田，看起來跟中國南方其它的地方并無區(qū)別，比如兩湖、兩廣、江西等地，甚至是四川?？蛇@仍然是云南，一個注定讓你難忘的非凡之地。緊接著感到畫面和音樂中都攥緊著一股勁，卻似乎沖不出來，變成了一些很舒緩的畫面，隨后鏡頭指向了那些散落在茶馬古道的原住民，他們的生活艱苦卻平和安詳，數(shù)十年如一日，以平淡的心情面對著每一個外面闖進來的文化沖突和外來的人，而心中暗自流淌的一些心事也隨著畫面的推移流進了我們的心。


　　中國自古只有兩條路與世界溝通著，北邊是絲綢之路(早已停頓)，南邊便是茶馬古道，至今它仍然是很多少數(shù)民族與外面的必通之路，這里流通的是質(zhì)樸和安祥，這里流動的是不變的情懷，這里流通的是蒼老的夢想，這里流通的是矛盾的進步，正是像較了那句歌詞：“順水漂來的是木頭，隨風(fēng)吹去的是種子”。　　


　　都說音樂是流動的畫面，而那一幕幕流轉(zhuǎn)的電影畫面又何嘗不是如歌如泣的音樂呢？學(xué)院派的趙立曾為田壯壯的《小城之曲》配樂，而這次為《德拉姆》所作的配樂也是感染力頗強，那種帶著節(jié)制的音符就如導(dǎo)演一樣至始至終克制著自已的感情，卻又在訴說著一種歲月沉淀的愛與永恒。歲月如歌，《德拉姆》正是在滄桑歲月的進程中求答案。　


　　其實《德拉姆》的預(yù)告片就已經(jīng)很感人了，那些緩慢變動的字幕讓人對它充滿了希望，比如“他失去了他的一個朋友”，“他和他的哥哥共有一個家”，“他的妻子跑了”，短短的幾句話里其實就掩藏著茶馬古道千年的沉痛和創(chuàng)傷。


　　較難忘的是場景是那個懷念過世妻子的瞎目老男人，他的眼淚始終在眼框里打轉(zhuǎn)沒有掉下來；那個為死去的驢子**度繼而忍不住哭泣的馬隊男人；走過了3個世紀、歷經(jīng)世事的104歲怒族老太太；與哥哥共有一個女人、侃侃而談的19歲馬幫漢子；跑了老婆而黯然失神的中年村長；拒絕了身邊的求婚者，想走出去看世界的青年藏族女教師，在那些蒼勁、茫茫的群山之下，每一張臉都讓人思索著，每一個表情都隱藏著深邃的人世之痛，而那些臉部抽動出的矛盾和不安也正是茶馬古道今日所碰到的……


而最后俯拍的長鏡頭顯得感人無比，音樂大氣低沉，天地之間有一種淡淡的悲愴，就像這個影片的氣質(zhì)，漫天的白霧包圍了群山，直如仙境一樣，讓人看不透它的神秘，而這正是像較了神秘的云南。


　　田壯壯這些年來一直有一種無法釋懷的知識分子情結(jié)，而在《小城之春》里達到了較致，在中國或許只有田狀狀才有這種冷冰的述事方式，似乎他很沉醉于這樣的狀態(tài)，他和國外那些知識分子導(dǎo)演一樣習(xí)慣按照自已的看法和理解去表述這個世界，往往在很主觀之下帶著較強的個人色彩，這是每個知識分子或藝術(shù)家的可愛之處同時也是一些缺撼。


　　在一次內(nèi)部交流會上，田壯壯曾坦言：“我從來也沒有拍過記錄片，也不知道記錄片應(yīng)該怎么拍……?！碧飰褖芽隙ㄓ信挠涗浧哪芰Γ绻凑盏哪橙说恼f法把《德拉姆》看作是“視覺新聞作品”可能較為恰當(dāng)些，紀錄片的形態(tài)是不受任何限制的，而田壯壯的表達方式也是自由的，他只想表達自已如何看待“茶馬古道”所發(fā)生的一切，或者說他只是按照自已的理解來截取一些點來讓觀眾“窺視”出一個隱藏在后面的人文年輪。　　


　　在大眾文化的層面上來講《德拉姆》表現(xiàn)手法和觀察點終歸是小眾的，當(dāng)被放大到很廣闊的空間，這容易令外界誤解導(dǎo)演和影片述求的內(nèi)容，它并不能令到大眾去一一關(guān)注，據(jù)說《德拉姆》在廣州的**天**才有6000元的票房。從《德拉姆》的宣傳上來看，它似乎承栽著太多的東西。我們當(dāng)然不指望《德拉姆》拍成絢麗多彩的風(fēng)光片，卻不也希望這是一部全部用來談人生苦短的社會記錄片，因為這是在茶馬古道，這在一條也承載著太多剪不清理還亂的歷史之路，隨意截取的一些言語能指代這里所發(fā)生的一切嗎？　


　　說這是“尚未被都市文明污染的原住民生活”嗎？又不完全是這樣，片中很多被采訪的人都提及了要出去闖闖要出人頭地，想到外面的世界去看看，他們充滿渴望，并不滿足于現(xiàn)狀，這可能正是田壯壯期望通過《德拉姆》所展露出來的問題與發(fā)現(xiàn)之一。


　　當(dāng)然這只是茶馬古道系列之一，田壯壯想拍成十集的長記錄片，我們無法通過《德拉姆》來解讀“茶馬古道”，或許這只是一個窺視的開始，而這一開始就像茶馬古道一樣的曲折，是如迷霧一般的美……


　　布羅茨基曾說過：“在我們愉快的進化過程中，記憶是我們失而**復(fù)得的尾巴的替代品”，而《德拉姆》用記錄片的手法使“茶馬古道”成為一種記憶力留在了心靈深處……


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