卡歐斯·德——致匠心 世界上有兩條路, 一條鋪滿鮮花, 一條鋪滿荊棘, 我選擇難的那條走下去, 這不是天性的傲慢, 而是對命運(yùn)的謙卑。 但是, 我堅(jiān)信, 人生沒有白走的路, 每一步都算數(shù)。 世界再吵雜 匠人的內(nèi)心 **是安靜的 面對大自然森林的素材 有得先成就它 它才可能成就我 我知道制作工藝的人 往往意味著固執(zhí) 緩慢 少量 勞作 但是這些背后所隱含的是 專注 技藝 對**的追求 所以精工制作的物件 較珍貴 不能代替的 就只有一個字“人” 人有情懷 有信念 有態(tài)度 所以沒有理所當(dāng)然 就是要在各種變數(shù)可能之中 仍然做到較好 所以我們寧愿這樣做 也必須這樣 也一直這樣 為什么 我們要保留我們較珍貴的 較引以為傲的 一輩子總是還得讓一些善意執(zhí)念推送往前 我們因此能愿意去聽從內(nèi)心的安排 專注做點(diǎn)東西 至少 對得起光陰歲月 其它的 就留給時間去說吧 盧梭曾在《愛彌兒》中說:在人類所有的職業(yè)中,工藝是一門較古老較正直的手藝。工藝在人的成長中功用較大,在物品的制造中通過手將觸覺、視覺和腦力相協(xié)調(diào),身心合一,使人得到健康成長。 跟隨卡歐斯·德述說匠人的心吧。
詞條
詞條說明
卡歐斯·德——成功簽約廣東番禺 番禺,始建于秦始皇33年(公元214年),有2200多年的歷史,地處于廣東省中南部,位于穗港澳的地理中心位置,北與廣州市海珠區(qū)相接,東臨獅子洋,與東莞市相望,犀與佛山市南海區(qū)和順德區(qū)、中山市相鄰,南濱珠江口,與南沙區(qū)接壤,地理位置優(yōu)越。 *商李總就是在這片**遇的樂土上開拓商機(jī),通過雙方多次深入的溝通和了解,他對卡歐斯·德的產(chǎn)品、企業(yè)文化、品牌**度都**,與
時光如水,總是無言, 1月,伴隨著春節(jié)匆匆而去, 2月,踏著冬的腳步, 尋找著春的氣息, 悄然而來。 1月再見,2月你好! 從這個月開始, 我們都要好好的, 只為較好的自己! 對于過往, 不必?zé)o奈,也不必遺憾。 人生,有風(fēng)有雨有波折, 不管怎樣, 我們都要好好的活; 生活,有酸有甜有苦樂, 不管如何, 我們都要好好的過。 也許身心疲憊, 但挺著挺著就承受了; 也許手足無措, 但忍著忍著就面對了;
卡歐斯·德—德興國學(xué)之雨水 好雨知時節(jié),當(dāng)春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲。 ——《春夜喜雨》 《月令七十二侯集解》:“正月中,天一生水,春始屬木,然生木者必水也,故立春后繼之雨水。且東風(fēng)既解凍,則散而為雨矣?!?雨水節(jié)氣,此雨水非降雨,喻雨水將代替雪。 一年二十四個節(jié)氣,一個節(jié)氣十五天。古人將“五天”分為“一候”,“三候”即為一個節(jié)氣。 一候,獺祭魚;二候,鴻雁來;三候,草木萌動。 俗語云:“
卡歐斯·德——德興國學(xué)之驚蟄 《月令七十二候集解》中說:“二月節(jié),萬物出乎震,震為雷,故曰驚蟄。是蟄蟲驚而出走矣。”動物入冬藏伏土中,不飲不食,稱為“蟄”;到了驚蟄,天上的春雷驚醒蟄居的動物,稱為“蟄”。故驚蟄時,蟄蟲驚醒,天氣轉(zhuǎn)暖,漸有春雷。 驚蟄,古時亦稱“啟蟄”,農(nóng)歷二十四節(jié)氣的*三個節(jié)氣,驚蟄到,仲春始。《夏小正》曰:“正月啟蟄,言發(fā)蟄也”。在現(xiàn)今的漢字文化圈中,日本仍然使用“啟蟄”這個名
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