梳理日本的“祭祀”文化為何與日本國(guó)家構(gòu)建有關(guān)聯(lián)(三)

時(shí)間：2020-02-20作者：泰安匯信國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作有限公司瀏覽：1

? ? ? ?但是Buddhism教義無(wú)法有效解釋日本原始**，由此神道教開(kāi)始了改革，通過(guò)天皇下令編纂的《日本書(shū)紀(jì)》和《古事紀(jì)》，將伊勢(shì)神宮——這一日本The oldest的的神社與天照大神的居所對(duì)應(yīng)，“后遷于伊勢(shì)，作為天照大神的御饌神、食物神和農(nóng)業(yè)神駐扎于此”

? ? ? ?之后又利用日本Famous經(jīng)文撰釋《仙宮》和《深釋》強(qiáng)調(diào)“神垂以祈禱為先，冥加以正直為本，夫崇神敬祖，則不絕宗廟，經(jīng)綸天業(yè)”把祭祀的重要性提高到和“宗廟”“天業(yè)”并行的地位，這也就奠定了伊勢(shì)神宮作為日本神道教祭祀總壇的法定地位，由此伊勢(shì)神宮成為日本信仰The highest temple。

? ? ? ?朱子理學(xué)傳入日本后，吉田神道和江戶(hù)國(guó)學(xué)又通過(guò)“物哀”“幽情”“和意”等理念，通過(guò)著重闡發(fā)個(gè)人情感的重要性來(lái)對(duì)抗朱熹所強(qiáng)調(diào)的“存天理，滅人欲”的理念，又引入神道教理論，以Religion祭祀的理論根基來(lái)對(duì)抗儒家“以人為本”的現(xiàn)世觀念。

? ? ? ?從而成為幕府的主流里理論。而國(guó)學(xué)和吉田神道中蘊(yùn)含的“舍生”“重國(guó)而輕身”的深厚民粹主義傾向的思想也成為后世明治維新和日本軍國(guó)主義的源頭之一。





專(zhuān)注于等

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