真實(shí)的十二月海選時(shí)間

時(shí)間：2020-11-24作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：1

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鄭板橋1763年作柱石圖立軸成交價(jià)：943.00萬(wàn)北京保利（北京）11月海選鑒寶公告時(shí)間：11月26日8:30-17:30：鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏南區(qū)清光緒青花龍紋折沿盤(pán)直徑15×高3.4cm這是一件光緒官窯的青花龍紋折沿盤(pán)，底部有大清光緒年制六字青花楷書(shū)款制，字形書(shū)寫(xiě)挺拔，青花花色富。 　　器身外繪兩條趕珠龍紋，內(nèi)繪火焰團(tuán)龍紋，繪制的龍紋頭部結(jié)構(gòu)扎實(shí)，毛發(fā)的線條、的盤(pán)曲、龍爪的抓握都遒勁，火焰紋和龍紋之間的配合關(guān)系、錯(cuò)亂感以及構(gòu)圖的疏密安排得當(dāng)。拍品釉色瑩潤(rùn)，呈現(xiàn)奶白色特征，底部露胎，有星星點(diǎn)點(diǎn)火石紅，口沿處有一圈唇口，沿下一圈弦紋線，器物造型周正，釉光，盤(pán)內(nèi)有一落渣。 　　清早期白玉連年有余長(zhǎng)7.4cm×寬3.6cm×厚1.2cm這是一件清代早期的和白玉雕琢的桂魚(yú)，用料厚實(shí)，厚重感強(qiáng)，眼睛雕琢圓形，部位是菱形紋樣，背鰭如山峰狀呈現(xiàn)鋸齒紋樣，陰刻、打磨拋光以及鏤空工藝都為工藝，光澤瑩潤(rùn)，包漿醇厚，是清代早期玉雕桂魚(yú)的真品、精品。 　　明代雙螭云紋出廓璧長(zhǎng)8.1cm×寬6cm×厚0.6cm這是一件鏤空出廓玉璧，中間壁形作為主體紋式，陰面素面呈弧形拱起，另一面平面如意云紋，共有五組陰刻，壁四周用鏤空技法雕兩條螭龍，頸部雕有網(wǎng)格紋，下面雕有短須紋，是明代時(shí)期仿漢的風(fēng)格。 　　整體體態(tài)有一點(diǎn)彎曲，尾部呈劃水姿態(tài)，品相非常完整，光澤為玻璃光澤，是一件宋元時(shí)期風(fēng)格的水晶魚(yú)精品。整體用和田白玉，整體有微微紅沁，表面玻璃光澤，上有非常厚實(shí)瑩潤(rùn)的包漿，的是料子有一些自帶的綹裂，綹中有紅沁，是明代時(shí)期的一件真品精品。 　　
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需要注意的是近年來(lái)汝窯的仿品較多，早在20多年前河南省寶豐縣汝瓷研究所為了重現(xiàn)汝窯的神韻就開(kāi)始研究并仿制汝瓷，現(xiàn)代文物市場(chǎng)受趨利影響較是較盡所能仿制汝瓷，許多仿品的底部刻有“清涼寺”款「每天一個(gè)鑒定知識(shí)」如何通過(guò)款識(shí)鑒定古陶瓷，或刻“蔡”「每天一個(gè)鑒定知識(shí)」如何通過(guò)款識(shí)鑒定古陶瓷“甲”“乙”“丙”。 　　仿品所刻款識(shí)與傳世品不同，有楷書(shū)款也有篆書(shū)款，有陰刻也有陽(yáng)刻；有的款識(shí)字體雖規(guī)正，但筆劃粗重；有的陽(yáng)刻詩(shī)文款的文字全部帶釉，這在傳世品中是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的現(xiàn)象。此外仿品的詩(shī)文款不僅刻在器物的底部，有的還刻在圓器的里心或琢器的腹部，刻款文字內(nèi)還涂有醬釉或金彩，這些現(xiàn)象與傳世品都是有區(qū)別的。 　　所以看汝窯瓷器時(shí)一定要更多地結(jié)合胎、釉、造型特征去鑒定，比如有的帶有乾隆御題詩(shī)的仿品釉色很精美，但天藍(lán)釉的釉色過(guò)于鮮亮，與宋代汝窯的那種乳濁狀不又溫潤(rùn)如玉的近似天藍(lán)色釉相比差別較大。7月6日《》*4組藏品：玉佛手點(diǎn)評(píng)*：楊震華點(diǎn)評(píng)藏品：玉佛手這一件東西我看了，它有原皮，沒(méi)有人工染色的。所以你這件東西，首先它的材質(zhì)是地區(qū)正宗的和田籽料。佛手是我們帶的那個(gè)地方，它冬天結(jié)果，是像個(gè)拳頭這么大，金的。 　　它造型像我們的佛手，所以它的名字叫佛手。它這個(gè)佛手上面，有一個(gè)一個(gè)指，這個(gè)指跟我們的子是個(gè)諧音，所以說(shuō)真的是多子多福的寓意。那么我們清代本身，每一件器物、每一件紋飾，都是有圖必有意，有意必吉祥的，那么一個(gè)呢我們說(shuō)多子多孫，還有一個(gè)佛跟的福，也是諧音，那么就是財(cái)源滾滾、。 　　也有把這個(gè)佛手跟壽桃，還有那個(gè)石榴，三樣?xùn)|西雕在一起呢，我們叫福祿壽三多。剛才我看了這個(gè)座子是紫檀的，也是老的，根據(jù)它的包漿來(lái)看，這一件東西不亞于乾隆時(shí)候造辦處的，但是它這一件沒(méi)有任何的款吶、御題詩(shī)啊，我只能說(shuō)是應(yīng)該是清代中期的一件精品，而且是真品。 　　首聯(lián)描繪了菊花生長(zhǎng)于蕭瑟秋風(fēng)中，連耐寒的楓葉和柳葉都早已凋殘；頷聯(lián)，白玉盞和紫金盤(pán)都是富貴帝王所習(xí)見(jiàn)的美好事物，恰被詩(shī)人拿來(lái)菊花優(yōu)美的姿態(tài)；頸聯(lián)是說(shuō)即使凋落仍香氣猶存，便是于手，其冷艷秀美姿態(tài)不改，巧妙歌頌了菊花清高的格調(diào)；尾聯(lián)，詩(shī)人已不僅是旁觀的賞花人，而是化身為花史，融入忘我的。 　　*二首是一首詠菊詩(shī)。于是乾隆帝的詩(shī)便和這脫俗的花兒一道，自然出現(xiàn)在帝王晨星的風(fēng)雅之物上。晚年的乾隆皇帝深深陶醉于自己的文治武功中，陶醉于他治理下大清**的國(guó)泰民安中，在志得意滿之余，他便將更多的精力于平生所追求的中，于是便有了我們這件御瓷的問(wèn)世。 　　從目前傳世的乾隆朝御瓷看，書(shū)寫(xiě)乾隆皇帝御制詩(shī)文多見(jiàn)三清詩(shī)茶具和各式壁瓶?jī)深?lèi)。除此之外，還有較少數(shù)的文房和陳設(shè)器，這些帶有御題詩(shī)文的器物，特別是其中的陳設(shè)器，無(wú)疑都是置于乾隆帝身邊，深受高宗皇帝垂愛(ài)的心頭之物，工藝水平自然登峰造較，意義、檔次較是非比尋常，本品便是個(gè)中佳例。 　　

 


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  2020年12月21日，《華豫之門(mén)》大型海選鑒寶活動(dòng)，將在鄭州市鄭東新區(qū)天下收藏舉行。前來(lái)鑒寶的藏友，要仔細(xì)看清我們這次的鑒**址喔。 瑞獸葡萄的造型是唐代中期較為流行的一種銅鏡紋飾，這種繁縟富麗、花團(tuán)錦簇的裝飾風(fēng)格充分體現(xiàn)了盛唐時(shí)期的富裕繁榮以及多民族文化的相互。銅鏡圓形，厚重，質(zhì)地泛白，以高浮雕葡萄紋為主題紋飾，間飾海獸、鳥(niǎo)雀、蜂蝶、花草等圖案，華麗而繁縟。其構(gòu)圖分作內(nèi)外兩圈，由于葡萄及長(zhǎng)瓣