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    關關于蓮花手菩薩的來歷,尼泊爾流行著一則流傳甚久的傳說。說有一頭大象想要去摘池塘中的蓮花,不幸了蓮池的爛泥之中。它痛苦地大喊,并祈禱那拉衍那(為毗濕奴的一個身形)。當時正在叢林中修行的圣觀音,聽到了求救聲音,立即變成那拉衍那的樣子,將大象從沼澤中解救出來。為表達感激之情,得救的大象將采得的蓮花獻給觀音菩薩。觀音沒有貪戀它,很快又將蓮花轉送給佛。佛也拒絕接受蓮花,要觀音獻給他自己的本尊無量光佛。于是,觀音遵照釋尊旨意,終將蓮花獻給了無量光佛,并將蓮花的整個故事稟告給無量光佛。為了贊揚觀音的慈悲行為,無量光佛讓他永遠持有蓮花,繼續(xù)做有利于眾生的事業(yè)。從此以后,觀音就以手持蓮花的形象現(xiàn)身,以蓮花手而著稱。 霽藍釉屬于高溫釉品種,于元代已燒制成功,明清二代沿襲。此瓶口沿內斂,口下外孤,形如蒜頭,俗稱“蒜頭瓶”。此瓶內施松石綠釉,外施霽藍釉,釉色濃艷光亮,奪目耀眼,胎質細膩,密實,型體秀美,長頸,溜肩,直圓腹,淺圈足口沿繪如意云紋一周??谘叵路綄ΨQ繪西藩蓮和花卉紋配以圈草紋一周,并以雙圈金線將肩同頸部分分開層次,頸部繪象形蝙蚨銜磬,寓意吉慶有余。同時交叉對稱間隔繪纏枝蓮紋,夾迭著圈曲柔婉的枝葉,構圖嚴謹,布局緊湊,繪畫精細,并用深淺不同的金彩描繪,層次的效果,纏枝蓮紋中心以“卍”標志裝飾,并且與枝葉間排列有序,分布得體,肩部飾如意云紋、蕉葉紋,勾云紋相對稱的紋飾一周。畫面色彩連續(xù),簡潔高雅,腹部同樣繪磬掛如意,寓意吉祥,并繪以纏枝蓮紋,下部繪圈草紋,如意云頭紋一周。近底足繪勾云紋一圈,金彩鮮艷,融合一體,達到效果,給人以一種工整,雅趣含蓄而富心構思之感覺。為嘉慶時期佳作,宮廷陳設之用,偶爾見于宮中多寶格內,此例佳品,歷經幾**,品相全美,實屬不易,應為**。

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    明代永樂、宣德時期景德鎮(zhèn)御器廠燒造的御用瓷器,造型繁多、胎體厚薄適度、胎質潔白、釉質瑩潤,顯示出濃郁的文人氣息。其青花瓷器紋飾發(fā)色濃艷、裝飾題材豐富、畫面布局疏密有致,被推為明代青花瓷器**。這兩朝御窯瓷器中,引人注目的是模仿黃銅、玉器、陶器等造型和紋飾燒造的甜白釉、灑藍釉或青花無當尊、魚簍式尊、雙系活環(huán)大背壺、綬帶耳葫蘆扁瓶、如意耳扁瓶、方流執(zhí)壺、綬帶耳蒜頭口扁壺、花澆、折沿盆(洋帽洗)、方腹委角瓶、八方燭臺、長圓筆盒等,均造型新穎,給人以耳目一新之感,顯示出永樂、宣德時期景德鎮(zhèn)御器廠擅于吸收外來文化創(chuàng)造嶄新陶瓷品的能力,為陶瓷造型增添了新的活力。在《畫毛驢的淺見》一文中,黃胄先生說:“畫畫光憑想象不行,僅憑資料也不行,一定要有生活。生活當中一定要有感受,畫自己有感受、有感情的作品?!痹谏疃嗄甑狞S胄對毛驢非常熟悉,但僅是熟悉并不能畫好毛驢。為了在畫面上呈現(xiàn)出生動形象的毛驢,他仔細研究毛驢的形體結構、動態(tài)特征、生活細節(jié)等問題。
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