華豫之門報名服務(wù)電話

時間：2020-12-17作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：1

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床身高束腰三彎腿式，束腰上施竹節(jié)式矮老，鑲浮雕對螭紋絳環(huán)板。束腰下有托腮，下設(shè)壸門牙板，中間為卷草紋，下垂靈芝如意頭，其上亦浮雕大小螭紋，兩兩相對。腿足為獸首吞足式，足端雕為虎爪攫球狀。此床之樣式，屬于黃花梨六柱架子床中甚為常見者，然其圍欄與掛檐之雕刻**，刀工爽利而層次豐富，圖案亦甚少見，是上好的明式黃花梨架子床實(shí)例。 燈掛椅成對，以黃花梨制成，皮殼溫潤。搭腦羅鍋式，曲線柔和微妙，不知不覺中拱起，兩端出頭也是恰到好處。C形靠背板和后彎的后腿弧線呼應(yīng)，但都是彎中寓直，較為挺拔。座面邊框起素混面，飽滿。座面為軟屜。座面下設(shè)直橫棖連接腿足，交接處做出微小弧嘴，橫棖作用一則連接腿足，二則承托座面，使得椅子結(jié)構(gòu)上較加穩(wěn)固。直棖下附有高拱羅鍋棖，連接腿足兩端，羅鍋的曲線亦柔順自然，優(yōu)美非凡。座面下三面皆是如此，后方則裝以和前方羅鍋棖外形輪廓相似的牙板，不影響觀瞻。裝以步步高趕棖，前方腳踏與腿足格角相交。此椅曲線皆是柔婉美妙，上方造型截面皆作圓形，下座變?yōu)榉叫?，富于變化，整體文雅素凈，是上好的江南明式家具。燈掛椅是明式家具中頗為經(jīng)典的一類，其如雕塑般的造型，簡練、大方、含蓄，頗具結(jié)構(gòu)感和之美，一直頗受收藏家青睞，而且凡是黃花梨制燈掛椅，往往造型都是**，遠(yuǎn)觀近看，皆無不可，成對成套者，較加不易。

《》藏品海選活動。此次活動是《》欄目開辦以來落地重慶，吸引了各地近500名藏友攜寶前來，藏品主要集中在瓷器、雜項(xiàng)類。*和現(xiàn)場藏友坦言想要一起發(fā)掘出較能代表重慶特色的精品寶物。
欄目組較是為遠(yuǎn)道而來的藏友們著想，表示無論多晚，*們都保證為每位排號的藏友鑒定藏品?，F(xiàn)場通過*鑒定海選的藏友即可參與《》節(jié)目后續(xù)錄制。

 

此尊明宣德銅鎏金嵌寶石菩薩坐像即為宣德時期“漢藏風(fēng)格”的**。造像面部寬平，具有明顯的審美的特征；軀體結(jié)構(gòu)勻稱，寬肩，婀娜的同時卻又端莊大方，盡顯**造像的儀軌森嚴(yán)；四肢飽滿強(qiáng)烈，體量雖大然細(xì)部刻畫仍精細(xì)入微；裝飾上采用了典型的中原地區(qū)的瓔珞裝飾手法，胸前及腰部均搭配U字形連珠式瓔珞，突顯出菩薩**王子之身份背景；其蓮花座造型規(guī)范，蓮瓣飽滿，上下蓮瓣基本呈垂直狀，蓮瓣頭部裝飾有立體感較強(qiáng)的卷草紋，蓮座上下邊緣又各飾一周大小一致的連珠，于蓮座正面刻有紀(jì)年銘款“大明宣德年施”六字楷書款，字體柔美；銘款從左至右刻寫，并非為當(dāng)時中原流行的書寫，而是為了藏族人藏文讀寫習(xí)慣，亦為特定時代風(fēng)貌之象征。 天藍(lán)色，化裁于宋之汝器，有「雨過天青」之說，宋人孝天敬地，文品殊絕，凡事既盡其美，必有其韻，以天青為至貴之色。至宋汝之后，絕于世間，后經(jīng)五百載，至康熙一朝，天藍(lán)復(fù)現(xiàn)，雍正繼之，較趨，色雅釉潤，自創(chuàng)燒以來一直深獲清宮所喜，亦為當(dāng)時文人雅士所推崇，諸類文房清供多尚其色，因?yàn)槠溲永m(xù)趙宋士大夫人員一色純凈不事雕飾的審美理念，自然可于文人內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴。清宮舊藏《平安春信圖》畫中雍正皇帝和皇子弘歷一同品竹賞梅的情景，寓意深厚，二人身后的背景敷設(shè)湛藍(lán)一色，以示尊貴，足見胤禛心目中對天藍(lán)色的偏好，亦隱喻深遠(yuǎn) 卣體型橢圓，寬垂腹，矮圈足外撇。隆蓋高直緣，蓋頂有圈形捉手，兩側(cè)角狀**。器兩側(cè)設(shè)獸首提梁，梁面飾蟬紋。蓋面飾兩大鳥紋，器上沿前后在獸首兩側(cè)各飾一窄展式鳳烏紋，腹部前后則飾大鳳紋，羽冠較為華麗，垂于前胸，四條尾翎從脊背卷起飄垂于后。在蓋面及器身上部和腹部鳳鳥紋的空隙處均有細(xì)密云雷紋作地紋，讓主紋較顯現(xiàn)出其立體感。此青銅器上的大鳥（鳳鳥）紋，在商晚及西周中期以前較為流行，且此種對稱式構(gòu)圖是西周時期為流行的一種構(gòu)圖，它所體現(xiàn)出的凝重、肅穆之美和西周時期等級森嚴(yán)的氣候相吻合，被西周王室廣泛運(yùn)用于青銅禮器的紋飾排列中。此器與上海博物館所藏“西周早期夆莫父卣”器型、紋飾十分近似，當(dāng)為同一時期作品。
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