華豫之門正規(guī)報名上珍寶臺

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    人生是:博覽群書、胸懷、起沉珂、挽狂瀾。生命是:修行、度盡天下蒼生,成仙成佛,成就無上正覺。而品味,非收藏莫屬:依靠的是知識,積累的是。的是文化,判斷的是**。   翻閱的是癡迷,實現(xiàn)的是自身品味層次的。玉器藏品一直占據(jù)收藏界重要位置,特別是和田玉,堪稱收藏界“大佬”。隨著國民消費水平,玉器收藏逐漸成為收藏界的時尚流行趨勢。華豫集珍*29期玉器精品專場,鄭州總行攜華豫之門*為大家精心挑選出一批精選拍品,介紹的拍品就用實力演繹了什么叫真正的巧奪天工。   明代和田白玉籽料?長5.2cm×寬1.35cm×高3.2cm?這是一件圓雕玉犬,也叫“”,是用和田白玉籽料雕琢而成,一面有皮色的殘留,體態(tài)為臥狀,臥在地上,頭向上仰,尾巴,腹部雕有宋明特有的線條代表其肋骨,前肢和后肢雕刻生動,在玉犬的頸部加了葫蘆形的響鈴項圈。   所以我認為,70歲以后人的心力急劇下降就不要在社會上出具文物鑒定報告了。我每個月都有兩次面向社會做文物鑒定,鑒定日一到,觀復(fù)博物館院子里全是人。如果遇到真品,也樂意*,我會給他出具報告,同時聲明,本報告只代表我個人意見。   *時我會向我的內(nèi)心負責(zé),確實有很多人想給錢讓我出假報告,肯定沒門兒。我做鑒定不是為了錢,我需要的是跟社會保持溝通。文物鑒定*只看書不上手,就像看書學(xué)游泳一樣,一下水肯定沉底兒。我早買東西都是蹲在地攤前,你如果站起來了別人就有權(quán)利買這個東西。   我必須在能夠承受的時間里做出判斷,在這種情況下你上一次當(dāng)就會刻骨銘心。我敢說,把電視上一些*推到市場上,大部分*都活不下去,他買不到真東西。我不能保證完全不出技術(shù)上的錯誤,但是我永遠不允許自己出內(nèi)心上的錯。  

     

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     華豫之門鑒寶征集范圍
      古代、近現(xiàn)代、當(dāng)代名家;油畫雕塑;瓷器;佛像;紫砂;名家篆刻;竹、木、玉、銅雕刻;舊墨、硯臺等文房用品;歷代碑帖、印譜、古籍善本; 翡翠珠寶、金銀器等。

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    這個小罐子非常精致,一只手握在手里正好,罐子的蓋上面有只象,估就是這只象吸引了劉先生。馬未都說這是一個小蓋罐,所謂蓋罐一定要有蓋,東西做的非常,蓋子上面站著一只大象,造型生動傳神,這種象鈕在我國制瓷出現(xiàn)的并不多,能看到這種象鈕的窯口都在南方,一個是龍泉,一個是景德鎮(zhèn)。   整件器物胎灰白細膩,制作精細,除蓋的下面、子口沿、圈足底等處無釉外,通體施潤澤的粉青釉,有光澤,寶光內(nèi)函。露胎處呈灰土,釉胎相交的邊緣有火石紅痕。這種罐子基本上都是這種型的,不算很長,直壁型,從這個象鈕罐的形狀上看,它偏早不偏晚,應(yīng)該就是南宋時期的東西。   說完馬未都看了劉先生一眼,發(fā)現(xiàn)他一點都不激動,幽默的說道:“你一點都不激動是吧,你看我都激動的不得了?!苯又R未都說,他非常喜歡這個象鈕,而且曾經(jīng)見過一個影青的罐子,比這個略微大一些,鈕也是這樣的。在宋代的時候,大象在南方還是可以見到的,在北方基本就見不到了,這只小罐是南宋時期龍泉窯的一個蓋罐,雖然是民間的東西,但是非常宋人的,這一點是非常重要的。   微觀下:1、氣泡,康熙早期的民窯青花瓷器氣泡相對較大且分布密集。中期和晚期的精細瓷品大都氣泡小而密集,且大小比較均勻。晚期的中檔及中檔以下瓷品常見有較大氣泡零星夾雜于細泡之中。2、釉質(zhì),早期的釉質(zhì)鏡下的感覺較清澈,有輕微乳濁感。   中期和晚期精品往往的乳濁感較明顯,晚期還常見鏡下質(zhì)感相對清亮,呈色感的釉質(zhì)。3、青料,早期和中期的都比較精細往往無顆粒感,早期的青料濃重處往往有色。晚期較多見顆粒,且常堆積在筆觸的邊緣形成起框感。   其一可以胎體厚度;其二可以生產(chǎn)較大件的瓷器;其三則了燒造時的變形率,即使瘦高器型也不容易在高溫中傾倒,使康熙民窯青花瓷器造型呈現(xiàn)出挺拔硬朗得特征;其四胎體密度,使得康熙時期瓷有與同大小厚度器相比物手感較為沉重的特點。  

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