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時間：2020-12-19作者：國鑒文化藝術品評估鑒定（河南）中心瀏覽：2

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古代窯業(yè)工匠們?yōu)榱耸勾善鬟_到真正的正燒效果，而不斷地在改進著三大原料的配方和窯燒技術。至康熙中期，發(fā)達的正燒技術，再加上受清初四王等大家畫風的影響，民窯中出現(xiàn)了很多登峰造較的正燒級青花瓷器精品，而形成了官民竟市的局面。 　　當然，產生這樣成績的前提，主要得益于當時高嶺山優(yōu)質高嶺土的大量開采，和優(yōu)質“浙料”及“珠明料”等青花錮料的大量使用，較重要的是釉料和以上兩種原料的精煉技術和配方的精益求精。所以說，康熙青花瓷器中的精品，永遠是歷代瓷藝者無法企及的**。 　　后世的仿品也大都只能做到直觀視覺下的相似而已，我們要是細究一些細節(jié)方面的特征，真假康熙瓷器還是有跡可循的。這里，我先大致說說康熙時期比較的正燒級青花瓷器的制作工藝和直觀下的視感特征。康熙朝歷61年，時代跨度較長，目前學術界一般將其劃分為早中晚三個時期。 　　

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華豫之門怎樣鑒寶怎么鑒定 鄭州《華豫之門》征集報名流程電話報名或微信報名 如何通過款識鑒定古陶瓷以上幾例唐代器物的款識，不僅可以知道陶工的姓名、制作年代，還可以看出工匠如何欣賞和宣揚自己的作品，出唐代工匠開放的性格。 　　較珍貴的是從唐代越窯青瓷銘文了解到平常俗稱的大瓶、大罐古代稱之為“”。還有一*特的產品是外壁刻劃墓志銘的青釉桶形罐，俗稱罐形墓志，銘文可達數(shù)百字。如浙江省博物館所藏唐光啟三年青釉罐形墓志等諸多器物，可見這是唐代的一種喪葬習俗。 　　長沙窯是唐代瓷窯，以釉下彩繪和模印貼花為主要裝飾手法，多年來從窯址出土的大量標本以彩繪花鳥、花卉、詩文、成語、題記為多見，較少見到紀年款者。

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倭角雙耳瓶除了燒造青花、黃地青花二種之外，尚見燒造各類顏色釉，例如臺北故宮博物院典藏“清雍正仿哥釉螭耳折方瓶北京故宮博物院典藏“清雍正仿官釉四方折角獸耳尊” 　　越是名貴的品類越是體現(xiàn)明顯，此為雍正御瓷一大特點。尺寸又與青花、黃地青花者不同，高約在25厘米，為六字篆書款。同時，由本品造型與釉彩之組合可折射雍正皇帝對摹古的態(tài)度。其不*追求純粹的摹古，較關注如何汲取前朝精粹，提煉改進，移為己用；注重對構成因素的創(chuàng)新，借鑒原來的工藝造型和紋飾進行抽繹組合，寄予新意。 　　例如倭角雙耳瓶為宣窯之雋品，深受后世文人推崇，若得之于案頭又何其愜意；而宣窯黃地青花者則是尊貴之至，較具**之品格，胤禛融兩者之長于一體，遂為*步有清一代的曠世珍品，其審美水平又是何其高**，不由令人嘆絕。
 　撇開血雨腥風的明末歷史,我們一起來欣賞一些美麗、*特的崇禎青花吧。大象洗浴故事明崇禎青花象紋筆筒,高19.5厘米,口徑19厘米,足徑18厘米。筆筒的繪畫具有典型的轉變高峰期風格:以一簇簇V型符號表示草地,多層次的山石,也有常見芭蕉和松樹。 　　具備這些特征并帶有紀年的器物,制作于年間。筆筒器身所繪為大象洗浴的儀式稱為“掃象”,流行于明代晚期,象征凈化心靈之意。蘇武、李陵故事明崇禎青花人物故事紋蓮子罐,高30厘米,足徑12.5厘米。器腹繪漢李陵和蘇武會面的。 　　李陵是漢代一名有為的將軍,在征討匈奴的戰(zhàn)役中因寡不敵眾被俘。武帝將其全家抄斬。李陵因而不愿返漢。后武帝遣蘇武出使匈奴,卻為單于所拘。單于以李陵作說客勸降蘇武,后方獲釋。畫面所正是蘇武和李陵*二次會面的,李陵對蘇武的忠貞不渝表示敬意,并對自己的所作所為有虧于心。 　　明末遭受滿人的侵襲,蓋罐的故事反映了對明廷忠心可能的意愿。布袋和尚故事明崇禎青花羅漢尊,高20.8厘米,口徑17.3厘米,足徑11.3厘米,上海博物館藏。器外青花畫面應為布袋和尚,周圍有六童子。或拉念珠,或爬上他肩頭撓耳,或拉他衣服。 　　另外一只鞋被穿走了,禪杖也被抗走了。面對這幫淘氣的小頑童,和尚不氣不惱,依然樂呵呵。這是布袋和尚的本色和可愛之處。長期以來,有關布袋的繪畫作品時有發(fā)現(xiàn),明末和以后清代景德鎮(zhèn)瓷器上,這樣的題材屢見不鮮。青花錢塘夢故事盤明崇禎年,高6.5厘米,口徑33.3厘米,底徑19.2厘米,上海博物館藏。 　　盤所描繪的是蘇小小和司馬才仲的離奇愛情故事。蘇小小是南齊時期錢塘的名,貌絕青樓,才空士類,當時莫不艷稱。后紅顏薄命早卒,被葬于西泠之畔。但以后人們卻常見蘇小小出現(xiàn)在西湖邊。若干年后,北宋文人司馬仲才前往杭州西湖蘇小小墓前拜謁。 　　當天夜晚,夢見蘇小小,并與之相愛。三年之后,司馬仲才死于杭州并葬于蘇小小墓側。這是一個追趕了時空,地域的愛情故事。兩者時間上相隔**,在人鬼之間產生了凄美委婉的愛情,驚天地而泣鬼神。崇禎青花今晚亮相看到這兒,你是不是對崇禎瓷器產生了一丟丟?人們對崇禎瓷器了解越深,愛的越深。 　　


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