華豫之門在線鑒寶開鑒定證書

時間：2020-12-19作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：1

華豫之門交易藏品之前先鑒定，鑒定途徑有以下三種：

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大黑天是毗盧遮那佛降魔時呈現(xiàn)出的忿怒相。大黑天梵文音譯為瑪哈噶拉，起源于印度，原為財富之神、戰(zhàn)神，傳入后成為*神。常見有六臂、四臂、二臂三種。此像為銅鎏金兩臂，四肢，飽滿。大黑天三目圓睜，須眉立起，怒目而視。頭戴五骷髏冠，左手托噶巴拉盌，右手持鉞刀。胸前掛人首項蔓、珠寶瓔珞,長蛇裝飾。蹲踞踩踏尸魔。此造像材質(zhì)精良,寶冠、瓔珞、飄帶、蓮座鑄造精美繁復(fù)，形象怒而不兇，憨態(tài)可掬。北京故宮博物院藏一件非常相似的永樂款鐵鎏金大黑天金剛像， 康熙帝篤信，宮中除多鑄佛像外，作器也常用紋飾。此尊百壽爐亦投其所好，器身裝飾無不暗含吉寓。器身蓮瓣環(huán)繞7層，有七級浮屠，功德之意；每層飾蓮瓣33片，借喻“三十三天”之說，稱欲界的*二層天為三十三天，也稱忉利天，此天在須彌山的山**，也是三十三天之主帝釋天的城國所在。居住此天者壽命千歲，一晝夜為人間**，爐身借用這一數(shù)字，亦含天命**之吉寓；器耳上端正反各飾一壽字，與耳飾的太較圖相呼應(yīng)，寓意陰陽，國泰民安；雙耳側(cè)面各飾11個壽字，與“十一力”之說相合，謂大慈悲力、大誓愿力、大智慧力、大三昧力、大威神力、大摧邪力、大降魔力、天眼遠(yuǎn)見力、天耳遙聞力、他心徹鑒力、光明遍照攝取眾生力，此十一力可盡除，普度眾生；爐底象足與覆蓮亦是中菩薩的象征，為大乘*愿大行之代表，寓意大乘之精神。因此明末清初時期所用青花料中氧化鈷含量**康熙時所用青花料而青花色澤不及康熙時期嬌翠。二、助于青花料在燒制中實現(xiàn)與胎體的充分熔融，這是我們在康熙青花瓷器鑒定特征中青花料深入胎骨的深層技術(shù)原因。三、青料裝飾部分的釉質(zhì)熔融溫度可以顯著避免暈散現(xiàn)象的發(fā)生。 　　這一點正是在康熙民窯青花瓷器鑒定中康熙青花發(fā)色明快、清晰這一鑒定特征的深層原因之所在。通過對原料以及燒造技術(shù)的分析我們基本上說明了康熙民窯青花瓷器在胎、釉、彩方面的鑒定特征?？滴鯐r期文化發(fā)達(dá)，人文上受明末思潮的影響，文人畫派占據(jù)主流并深得統(tǒng)治**的喜愛，因此康熙民窯青花瓷器的紋飾也有很強(qiáng)的文人氣質(zhì)。 　　在鑒定中，我們需要考量的是康熙民窯青花瓷器畫工以當(dāng)時的文人畫、版畫等素材為臨摹對象，而光緒民窯仿康熙青花則以本已是臨摹來的康熙青花瓷器為臨摹對象，畫面性進(jìn)一步，因此光緒仿康熙青花瓷器繪畫較為呆板、造型比例較差。 　　

 

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法國重要私人藏家收藏此件盤撇口弧腹，圈足低矮，形端莊典雅。全器紋樣以青花為飾，盤心繪折枝菊花，盤心外一周繪海浪紋，盤外壁繪折枝花果三多紋飾，所繪紋飾筆觸靈動，瑞果誘人，花朵風(fēng)姿綽約。紋飾布局考究，構(gòu)圖雖繁，但密而不亂。青花紋飾之外皆敷設(shè)黃釉，色澤勻凈明亮，較見細(xì)致，猶如青花紋飾鑲嵌其中。青花蒼雅渾厚，黃釉明亮。底部露胎無釉，口沿外側(cè)內(nèi)書“大明宣德年制”楷書款。明以前在瓷器上繪飾折枝果紋樣的**，至永樂御制青花瓷及暗花甜白瓷已常見折枝果紋，帶樹枝果實紋較是風(fēng)行于精致瓷器。本品主體為菊花花卉，又于盤外壁繪折枝瑞果，品級之高不言而喻。石榴，花期在端午時節(jié)，花色，亦有多子之喜意。葡萄紋飾亦如此美意。本品之石榴紋裂開露子，因而又含“榴開百子”、“千子同膜”等寓意。蟠桃則是**瑞果之**代表，相傳西王母居住昆侖山仙宮，園中長滿桃樹，蟠桃三千年結(jié)果，食下即長生**。所以桃、石榴與佛手，常連袂出現(xiàn)，合稱“福壽三多”。黃地青花又稱“青花黃彩”，是明宣德朝新創(chuàng)的一種釉下與釉上彩相結(jié)合的品種。 清雍正帝在位雖僅十三年，但從小接受完整的文人教育，品味甚受后人稱道。他一直要求清造辦處嚴(yán)格以“內(nèi)廷恭造”之式制作宮中，故雍正宮廷器多呈現(xiàn)出精細(xì)文雅的秀美風(fēng)格。在家具方面，當(dāng)時的木作匯集了廣東、蘇州調(diào)來的木匠，作品也逐漸脫離明代以來簡約質(zhì)樸的風(fēng)格，融入了很多廣作、蘇作甚至西洋的元素。本品所刻紋飾即頗具特色，其上纏枝牡丹婉轉(zhuǎn)雋秀，也融入了的巴洛克風(fēng)格，顯示出雍正宮廷過渡階段的特點。且此期清宮紫檀承襲明代庫存，尚較充裕，故能用名貴的紫檀木雕出如本品這類體量較大的器物，是頗為少見的紫檀珍品。故宮博物院藏有一件紫檀木雕蘭亭圖插屏，

 

 


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