河南華豫之門自2004年開播至今及就有十五年之久,多年來《華豫之門》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路,不斷對節(jié)目內(nèi)容和形式進(jìn)行,使其較好的貼近百姓生活,讓廣大藏友少跑彎路?!度A豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺,為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。所以請廣大藏友*華豫之門平臺報名微信及線上鑒寶客服號,請華豫之門觀眾及藏友們聯(lián)系,添加微信報名參加線上鑒寶平臺。
華豫之門講壇:
工匠的智慧創(chuàng)造,形成的工藝成型程序,的工藝技法。這一切,都是紫砂的魅力所在。紫砂工藝的文化內(nèi)涵,深沉莊重。黑澤深重的紫砂,也包容各類陶瓷的審美意蘊(yùn)。正是基于這深層的、為常人所難以言傳的審美心理,人們才幾乎不以紫砂為之,或視為拱壁,或愛不釋手、津津樂道無窮。
紫砂的的陶文化面目出現(xiàn),具有如詩如畫的風(fēng)格,具有深厚的魅力和強(qiáng)烈的感染力。深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵,強(qiáng)烈的文化底蘊(yùn)豐富的文化形式,再通過紫砂藝人的創(chuàng)造。藝人的文化素質(zhì)在紫砂陶藝作品中出來的“書卷氣”,因文化的精神和氣魄融匯進(jìn)造型之中,形成了紫砂專盛**的生命力。
詞條
詞條說明
華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說,品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,又可以通過延伸品牌**鏈,再度整合節(jié)目資源,培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把視野拓展至**市場;在節(jié)目形式上,打破常見的嘉賓談話評寶,引入海選元素;在節(jié)目包裝上,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時尚、大氣、雅俗
華豫之門展現(xiàn)收藏百態(tài)體現(xiàn)人文關(guān)懷,準(zhǔn)確的節(jié)目品牌的基礎(chǔ)?!度A豫之門》不是翻故紙堆,崇古,媚古,而是在傳承文明的回首中,尋求古典文化的現(xiàn)代表達(dá);不是一般意義上的文化談話節(jié)目,而是以鑒寶為載體,尋求抽象文化的形象表達(dá);用大眾參與的、故事化和情感化的處理,實(shí)現(xiàn)厚重文化的表達(dá)。 該可以說是一種二次燒結(jié),目的是使釉料軟化,附著在金屬胎體上,形成結(jié)實(shí)、有光澤的玻璃態(tài)層?,m瑯的燒結(jié)一般是在焙燒爐中進(jìn)行,Cu版
華豫之門報名鑒寶節(jié)目開篇向觀眾推介文化,華豫之門鑒寶欄目報名介紹歷史傳承和收藏特色,由*組成*評審團(tuán),華豫之門鑒寶對參與活動的寶物進(jìn)行初步評選,華豫之門鑒寶環(huán)節(jié)將產(chǎn)生50件寶物進(jìn)入*評鑒的復(fù)選階段,并在證書上加蓋,節(jié)目還為收藏愛好者提供一個與*辯論的機(jī)會,達(dá)成與***的交流學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)個人的收藏夢想。節(jié)目通過尋找城市的“民間國寶”,為城市打造一張全新的文化名片,將當(dāng)?shù)氐膶毼镲L(fēng)采,展現(xiàn)給
講好黃河故事,延續(xù)歷史文脈,堅(jiān)定文化自信,《華豫之門》重磅推出“沿黃九省賽寶大會”特別節(jié)目。節(jié)目通過寶物這個載體,利用收藏者與鑒定*面對面地交流,發(fā)掘?qū)毼锼凵涞纳詈竦臍v史文化內(nèi)涵,使收藏鑒定內(nèi)容自然**地融為一體,《華豫之門》節(jié)目**強(qiáng)化觀眾參與、互動。參加《華豫之門》現(xiàn)場節(jié)目的持寶人有的是品投資,有的是從各地的來信觀眾中挑選,他們拿出自己心愛的藏品,讓觀眾大開眼界。持寶人、*和現(xiàn)場觀眾共
公司名: 河南華豫之門文化傳播有限公司
聯(lián)系人: 趙老師
電 話:
手 機(jī): 17320170677
微 信: 17320170677
地 址: 河南鄭州金水區(qū)商務(wù)東三街
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網(wǎng) 址: guanxiu888.b2b168.com
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