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時間：2021-02-26

華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎，當然也是打造節(jié)目品牌的基礎，華豫之門導演在從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌**鏈，再度整合節(jié)目資源，培育新的點。河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目承載理念進行了從形式到內容的整體創(chuàng)新把收藏視野拓展至**收藏市場;在節(jié)目形式上，打破常見的嘉賓談話評寶，引入海選元素;在節(jié)目包裝上，強調現(xiàn)代、時尚、大氣、雅俗共賞等。這些措施不僅有效了節(jié)目的可視性看點，還建立了欄目與收藏市場的聯(lián)系，整合了收藏資源，同時，解決了節(jié)目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門欄目這么多年來一直保持的方針。

華豫之門大講堂：

　　該可以說是一種二次燒結，目的是使釉料軟化，附著在金屬胎體上，形成結實、有光澤的玻璃態(tài)層?，m瑯的燒結一般是在焙燒爐中進行，Cu版上釉料要燒到750度，Au和Ag版上需要700度。如果首飾件尺寸較小，也可直接用焊槍進行焙燒。

　　將金屬絲壓扁，彎成設計圖案的紋樣，焊在底板上；由于首飾工件較小，為了避免釉料燒結時發(fā)生流動和保證釉料的附著，胎體的弧度不能過大，多以平面為主；受首飾的體積大小以及釉料燒結時產生收縮的，紋樣線條不能過于復雜，紋樣之間的間隔不能過大，否則會因其冷卻速度不同而在表面產生裂紋。

　　紫砂的品種與形制，變化與創(chuàng)造，之多之廣之豐富，無法完整統(tǒng)計。不同的流源與風格，之多之廣之豐富，無法完整統(tǒng)計。不同的流源與風格，各種色彩的變異，都屬于陶瓷**位。宜興的地域變化，民風民俗，民族特點，文化，都反映在紫砂之中，亦回然不同于其它陶瓷。

詞條
詞條說明
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隨著國內市場的不斷升溫，《華豫之門》審時度勢，于2006年5月推出《華豫之門》版，為愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明的窗口。繼之而起的是邢侗、張瑞圖、董其昌、米萬鐘等四人。邢侗廣師晉、唐、宋諸名家，留有許多臨摹古帖作品。其筆力矯健、沉著圓渾，得力于鍾繇、王羲之。張瑞圖書風奇逸，于晉、唐外另辟蹊徑，用筆體勢多方側,給人以古怪奇特之感。甲骨文字是我國目前發(fā)
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華豫之門展現(xiàn)收藏百態(tài)體現(xiàn)人文關懷，準確的節(jié)目品牌的基礎?！度A豫之門》不是翻故紙堆，崇古，媚古，而是在傳承文明的回首中，尋求古典文化的現(xiàn)代表達；不是一般意義上的文化談話節(jié)目，而是以鑒寶為載體，尋求抽象文化的形象表達；用大眾參與的、故事化和情感化的處理，實現(xiàn)厚重文化的表達。該可以說是一種二次燒結，目的是使釉料軟化，附著在金屬胎體上，形成結實、有光澤的玻璃態(tài)層?，m瑯的燒結一般是在焙燒爐中進行，Cu版
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華豫之門珍寶館將依托華豫之門的資源優(yōu)勢，以高品位的精品戰(zhàn)略來開拓市場，日常經營將以古代精品如古玩、古家具等和豐富多彩的現(xiàn)代工藝美術的作品如唐三彩、鈞瓷、汝瓷以及當代名家作品等為主，憑借欄目的宣傳優(yōu)勢，舉辦一系列的展覽、講座、交流等活動，來吸引各地的家和愛好者的關注，從而*樹立起品交流場所的品牌效應。華豫之門珍寶館將成為各地愛好者展示交流藏品的平臺，努力打造國內**的。 ”這些文獻的記載證明，至
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華豫之門鑒寶節(jié)目正在河南衛(wèi)視熱播，節(jié)目由我合黃河流域其他八家省級衛(wèi)視制作，邀請蒙曼等**學者*助力，從沿黃九省尋找和甄選“黃河文化”代表性的珍寶。節(jié)目播出后，社會各界的廣泛關注和**。文物界、文博界人士普遍認為，這是文化，弘揚黃河精神的一次盛宴。省委較是對節(jié)目作出重要批示，認為節(jié)目依托品牌欄目做主題策劃，非常好，對弘揚黃河文化、講好黃河故事、宣傳介紹河南意義重大。工匠的智慧創(chuàng)造，形成的工藝成