什么是武術(shù)的**


    武術(shù)可以說是中國傳統(tǒng)文化的縮影,同時也是中國傳統(tǒng)文化傳播的載體。無論從武術(shù)的運(yùn)動形式來講,還是從其技術(shù)特色、技擊特色來談,它無處不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的特色。就運(yùn)動形式而言,具有套路形式本身就是武術(shù)的一大特色,它是中國傳統(tǒng)文化重“道”的思想的一個具體體現(xiàn)。世界各民族都有自己的武技,然而很少國家的武技具有套路的運(yùn)動形式,即使是中國傳統(tǒng)文化輻射到的幾個東方民族的武技偶有套路形式,但其發(fā)達(dá)和顯揚(yáng)程度**無法與中國武術(shù)相提并論。

    從武術(shù)技術(shù)而言,不僅強(qiáng)調(diào)外練,較注重內(nèi)練,“內(nèi)練一口氣,外練筋骨皮”正是對武術(shù)技術(shù)練習(xí)的恰當(dāng)描述。武術(shù)具有“重巧輕力”的技擊特色,從先秦時期的莊子“以巧斗力多奇巧”、“后發(fā)先至”的理論,到明清時期太較拳“四兩撥千斤”、“以柔克剛”的技法,無不體現(xiàn)了中國武術(shù)“尚巧”的特色。比試中以巧取勝往往得到人們的稱贊,而靠力取勝往往為人所不齒。
    練武對意志品質(zhì)考驗(yàn)是多面的。熟悉中國武術(shù)的人都知道,傳統(tǒng)武術(shù)里一堆的基礎(chǔ)課程確實(shí)讓人頭大,拿跆拳道相比,普通人強(qiáng)化訓(xùn)練3個月基本上就出效果了,出來對付普通人基本上沒什么問題,而中國傳統(tǒng)武術(shù)在同樣的時間段里也許還在糾正那些基礎(chǔ)的招式?!叭腴T先站三年樁”,急功近利者是無法忍受的。
    “未曾學(xué)藝先學(xué)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德”,傳統(tǒng)中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。它通過三個層次表現(xiàn)出來:**個層次為個人和武德修養(yǎng) 它要求所有習(xí)武者都要“尊師重道”,做到“孝悌仁義”,“技道并重、德藝雙修”,“切戒逞血?dú)庵?,好勇斗狠之舉”; *二個層次表現(xiàn)為集體的道德觀念。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體應(yīng)“扶危濟(jì)貧,除暴安良”,做到“公定”、“安民”、“匡扶正義”、“見義勇為”和“以武會友”; *三個層次表現(xiàn)為愛國主義的精神。它要求所有習(xí)武者和武術(shù)團(tuán)體必須“精忠報(bào)國”,練武的目的在于“強(qiáng)種御侮”和“愛國、修身、正義、助人”。
    武術(shù)是中國五千年文化積淀的一部分,習(xí)練武術(shù)要從扎實(shí)的基本功、良好的武德、刻苦的訓(xùn)練開始,學(xué)習(xí)武術(shù)不是為了能做高難度的跳躍翻騰,不是為了能一拳把石頭擊碎,而是從*有的古老東方武術(shù)文化中找尋一種思考,一種哲學(xué),一種嶄新的對待生活、對待世界萬物的思維方式。


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  • 什么是武術(shù)的**

    武術(shù)可以說是中國傳統(tǒng)文化的縮影,同時也是中國傳統(tǒng)文化傳播的載體。無論從武術(shù)的運(yùn)動形式來講,還是從其技術(shù)特色、技擊特色來談,它無處不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的特色。就運(yùn)動形式而言,具有套路形式本身就是武術(shù)的一大特色,它是中國傳統(tǒng)文化重“道”的思想的一個具體體現(xiàn)。世界各民族都有自己的武技,然而很少國家的武技具有套路的運(yùn)動形式,即使是中國傳統(tǒng)文化輻射到的幾個東方民族的武技偶有套路形式,但其發(fā)達(dá)和顯揚(yáng)程度**無

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    登封市中岳少林文武學(xué)校堅(jiān)持"以武術(shù)為特色,重視文化教學(xué)"的辦學(xué)理念,注重“素質(zhì)教育 武術(shù)武德教育 心理健康教育 、養(yǎng)成教育 、道德法制教育 、感恩勵志教育 、親情教育、賞識教育、紀(jì)律教育、換位教育、挫折教育、文化課補(bǔ)習(xí),特色教育” 的辦學(xué)方向。少林寺武校面向全社會招生,師資力量雄厚,優(yōu)秀教練任教,嚴(yán)格進(jìn)行教學(xué)管理,保證教學(xué)質(zhì)量。

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