詞條
詞條說(shuō)明
殯葬文化,是在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成并沉淀下來(lái)的,集中了人們對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)、生存的*、人性親情等有關(guān)于人類本源性問(wèn)題思考得出的結(jié)論。或許這個(gè)答案永遠(yuǎn)都不圓滿,所以我們一直在不斷的思考探索,**停歇的思考和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過(guò)程。中國(guó)殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山*洞人的遺骸周圍,撒有含赤鐵礦的紅色粉末,并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是*早*原始 的**。隨著歷史
黑玉帝王黑玉,又叫恒山黑玉,其質(zhì)地樸實(shí)、凝重、色黑清潤(rùn)如墨,是一種珍貴的璞玉,因其備受歷代帝王喜愛(ài),色黑清潤(rùn)如墨,質(zhì)純清熒如玉,故名帝王黑玉 。帝王黑玉與大多數(shù)硬玉一樣,由鋼和鋁的硅酸鹽礦物組成。主要由鈉質(zhì)(鈉鉻輝石)和鈉鈣質(zhì)輝石(綠輝石)組成,含有少量角閃石、閃透石、陽(yáng)起石。其擁有鑲嵌變晶結(jié)構(gòu)、交代結(jié)構(gòu)、次生充填結(jié)構(gòu)。帝王黑玉的光澤屬油脂光澤,給人以滋潤(rùn)的感覺(jué) 。帝王黑玉骨灰盒因其結(jié)構(gòu)均勻、紋理
關(guān)愛(ài)逝者關(guān)心生者是做好殯葬服務(wù)的基本要求
我們應(yīng)從人類生存論的維度上來(lái)理解殯葬活動(dòng)所具有的關(guān)懷與教育生命這一潛在功能。如果我們看不到死亡與殯葬活動(dòng)所具有的這一功能, 我們就無(wú)法從根本上理解這一與人類存在相始終的特殊活動(dòng)存有的*。*學(xué)者鄭志明認(rèn)為 :殯葬文化就是教導(dǎo)人們經(jīng)由儀式活動(dòng), 能夠順利地通過(guò)死亡階段, 開(kāi)顯出生命本質(zhì)的運(yùn)作法則。生命觀與殯葬文化一直是緊密地相互結(jié)合, 二者早已形成不能分離的深層結(jié)構(gòu), 從觀念層擴(kuò)展到實(shí)踐的行為層, 是
一、喪葬辦理程序1、死亡證明:當(dāng)親人去世后,死者家屬或單位****死亡證明:正常死亡的,由醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)出具醫(yī)學(xué)死亡證明;非正常死亡的,由區(qū)、縣以上公安、**部門出具死亡證明。2、注銷**:死者家屬持死亡證明書到駐地派出所注銷**。3、聯(lián)系火化:(1)打電話或派人前往殯儀館或殯葬服務(wù)站聯(lián)系火化,登記死者姓名、住址、年齡、性別、死亡原因、死亡時(shí)間、遺體所在地、死者**所在地;(2)登記家屬姓名、住址、
公司名: 沙依巴克區(qū)克拉瑪依東街福壽堂殯葬服務(wù)部
聯(lián)系人: 康經(jīng)理
電 話:
手 機(jī): 18899519989
微 信: 18899519989
地 址: 新疆烏魯木齊沙依巴克區(qū)克拉瑪依東街460號(hào)3層辦公1區(qū)3A-375
郵 編:
網(wǎng) 址: fushoutang.b2b168.com
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