拉薩非遺盒子燈,又稱為非遺宮廷盒子燈,是西藏自治區(qū)拉薩市*具地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,承載著深厚的歷史文化底蘊(yùn)與民族藝術(shù)精髓。
這一傳統(tǒng)手工藝制品,以其精湛的制作技藝、*特的造型設(shè)計(jì)和豐富的文化內(nèi)涵,成為了拉薩乃至西藏民間藝術(shù)與宮廷文化**融合的**。
盒子燈的制作歷史悠久,可追溯至古代宮廷,是****節(jié)慶、宴會(huì)中不可或缺的裝飾品。
其制作工藝非常精巧,涉及造型、燈火、焰火、繪畫、組裝等多個(gè)步驟,主要使用連絲紙、毛頭紙、火藥、竹架或鐵架等原材料。
制作盒子燈需要精湛的剪紙、刻紙、編織等技藝,以及熟練的燈籠制作技巧。
制作盒子燈的第一步是準(zhǔn)備材料,包括竹片、竹匹作為骨架,棉線用于固定連接竹片,毛頭紙用于覆蓋和繪畫,火藥捻則用于點(diǎn)燃、照明。
接下來是骨架制作,匠人會(huì)用蠟燭慢慢炙烤竹片,使其軟化后壓彎成所需的形狀,然后將竹片按照特定的幾何形狀拼接,構(gòu)造出框架。
糊紙是制作盒子燈的關(guān)鍵步驟之一。
匠人會(huì)裁剪毛頭紙,用漿糊將其粘貼在竹框上,一層層疊加,形成燈籠的外殼。
糊紙的過程需要非常細(xì)心,以確保紙張平整且緊密貼合,形成堅(jiān)固的外殼。
糊紙完成后,匠人會(huì)在燈籠上繪制各種圖案,這些圖案通常富有文化寓意,如藏傳佛教的宗教符號(hào)、自然界的萬物生靈以及歷史故事等。
裝盒是盒子燈制作的最后一步。
匠人會(huì)在燈籠內(nèi)部安裝燈芯和布燃線,以確保盒子燈能夠正常點(diǎn)亮。
在裝盒過程中,匠人還會(huì)考慮到安全、亮度和卡點(diǎn)等因素,以確保盒子燈在點(diǎn)燃時(shí)能夠呈現(xiàn)出較佳的視覺效果。
拉薩非遺盒子燈的制作過程繁瑣而精細(xì),需要匠人具備高**的技藝和豐富的經(jīng)驗(yàn)。
每一件作品都蘊(yùn)含著匠人的心血和智慧,是藏族人民對(duì)美好生活的向往與追求的體現(xiàn)。
如今,拉薩市**及社會(huì)各界高度重視這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承,通過舉辦展覽、技藝培訓(xùn)等方式,讓更多人了解并參與到盒子燈的制作與欣賞中來,共同守護(hù)這份寶貴的文化遺產(chǎn)。
詞條
詞條說明
南昌非遺盒子燈,又稱宮廷盒子燈,是一種源遠(yuǎn)流長、*具魅力的傳統(tǒng)手工藝,承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史記憶。它不僅是南昌民間文化的重要組成部分,較是*民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表。盒子燈的歷史可以追溯到清代,其起源地并非南昌,而是河北省滄州市海興縣。1853年,孫葆元回老家探親時(shí),從宮里帶回了一位擅長制作盒子花的工匠張洪,盒子燈技藝開始在趙毛陶流傳開來。后來,通過民間交流與傳播,盒子燈逐漸在南昌及其周邊
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南京滑板沖浪設(shè)備,作為城市水上運(yùn)動(dòng)的新寵,為市民們帶來了**的沖浪體驗(yàn)。這套設(shè)備集專業(yè)性、趣味性與安全性于一身,通過**的沖浪模擬器技術(shù),讓沖浪愛好者*前往海邊,即可在城市中享受沖浪的樂趣。設(shè)備**在于一個(gè)精心設(shè)計(jì)的沖浪模擬器,它利用特制的加壓系統(tǒng)及噴頭,在滑板表面形成一層均勻且逆向快速移動(dòng)的水流,模擬出海浪的效果。用戶站在或躺在滑板上,隨著水流的推動(dòng),仿佛置身于真實(shí)的海浪之中,盡情劃水、跳
沈陽非遺盒子燈,這一源自清代、流傳至今的精美花燈技藝,不僅是*民族傳統(tǒng)文化中的瑰寶,較是沈陽地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。盒子燈,又稱宮廷盒子燈,其歷史可追溯至170余年前的清代,主要流傳于滄州東部及津南魯北一帶,后逐漸傳入沈陽,并在當(dāng)?shù)氐玫搅?特的傳承與發(fā)展。盒子燈的制作工藝較為精巧,涉及造型、燈火、焰火、繪畫、組裝等多個(gè)步驟,每一步都需經(jīng)驗(yàn)豐富的手藝人精心操作。主要原材料包括連絲紙、毛頭
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