現(xiàn)代建筑中,很多建筑設(shè)計(jì)師和照明設(shè)計(jì)師會(huì)在燈具排布上出現(xiàn)爭(zhēng)議,但是這些爭(zhēng)議往往可以在前期的建筑設(shè)計(jì)中來(lái)溝通化解,建筑結(jié)構(gòu)與照明效果方案的結(jié)合為后期的配合提供更多施展的空間,另一方面,通過(guò)精心的處理,落地?zé)?、射燈等等這些顯性燈具可以作為補(bǔ)充照明巧妙地與建筑本身融為一體?!耙姽狻迸c“見燈”也就并不矛盾。
相對(duì)于現(xiàn)代建筑,古建筑的結(jié)構(gòu)則要復(fù)雜得多,古建筑照明的內(nèi)核在于保護(hù)與傳承,保護(hù)建筑本身的形態(tài),傳承古建筑的文化底蘊(yùn),脫離這兩點(diǎn)的表現(xiàn)手法都可以認(rèn)為是有缺陷的?!耙姽獠灰姛簟斌w現(xiàn)的較為明顯。
“古建筑比現(xiàn)代建筑有多得多隱藏?zé)艟叩目臻g。充分利用古建筑復(fù)雜的結(jié)構(gòu),尋找合適空間,選擇或定制合適尺寸、合理配光、無(wú)損安裝的燈具,盡可能實(shí)現(xiàn)燈具的隱蔽安裝是古建筑照明設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容”。
建筑應(yīng)盡可能減少燈具的外露,特別是破壞建筑物白天整體美感的裸裝燈具,這些是衡量夜景照明成敗的重要考量,其重要性甚于夜景照明效果本身。
詞條
詞條說(shuō)明
河南節(jié)日彩燈廠家淺述元宵燈會(huì)在歷史中有哪些習(xí)俗呢?
元宵節(jié)也稱燈節(jié),元宵燃燈的風(fēng)俗起自漢朝,到了唐代,賞燈活動(dòng)較加興盛,皇宮里、街道上處處掛燈,還要建立高大的燈輪、燈樓和燈樹,唐朝大詩(shī)人盧照鄰曾在《十五夜觀燈》中這樣描述元宵節(jié)燃燈的盛況“接漢疑星落,依樓似月懸?!彼未^重視元宵節(jié),賞燈活動(dòng)較加熱鬧,賞燈活動(dòng)要進(jìn)行5天,燈的樣式也較豐富。明代要連續(xù)賞燈10天,這是中國(guó)較長(zhǎng)的燈節(jié)了。清代賞燈活動(dòng)雖然只有3天,但是賞燈活動(dòng)規(guī)模很大,盛況**,除燃燈之外
河南照明彩燈批發(fā)廠家偉蘭照明淺述LED彩燈業(yè)的影響
在當(dāng)今大量提倡節(jié)能環(huán)保的時(shí)代背景下,具有高效環(huán)保,綠色節(jié)能,****命,等高品質(zhì)的LED照明正逐漸被廣泛運(yùn)用。其被應(yīng)用的領(lǐng)域也逐步從家具照明向各行各業(yè)延伸發(fā)展。特別是向傳統(tǒng)彩燈業(yè)的發(fā)展尤為**. 那么,什么是LED?LED是一種能夠?qū)㈦娔苻D(zhuǎn)化為可見光的固態(tài)的半導(dǎo)體器件,它可以直接把電轉(zhuǎn)化為光。LED的特點(diǎn)非常明顯,壽命長(zhǎng)、光效高、低輻射與低功耗,是“21世紀(jì)的綠色光源”,已被**公認(rèn)為的人造照明技
河南節(jié)能彩燈廠偉蘭照明淺述傳統(tǒng)花燈不斷創(chuàng)新
傳統(tǒng)花燈不斷創(chuàng)新 開拓較廣市場(chǎng)空間 花燈制作起于唐代,盛于宋、元,延續(xù)至今。如今,花燈**海內(nèi)外。 古時(shí)做花燈,大多是用搓好的紙捻,將劈好的竹篾綁扎成各種形狀的燈骨架,粘糊上色紙,描上山水、人物、花鳥,寫上吉祥的字句,貼上花邊,裝上絲穗,內(nèi)放蠟燭或小油燈,有的還放上了檀香,便成了。此工藝稱為彩扎工藝,因此,花燈又稱作彩扎燈。彩扎藝人為了展示自己的手藝,每年都會(huì)別出心裁,推出自己精心構(gòu)思制作的力作
河南LED燈帶批發(fā)廠家偉蘭照明淺述燈帶的常規(guī)分類
LED燈帶常規(guī)分為L(zhǎng)ED硬燈條和柔性LED燈帶兩種,但普通也包括用線材銜接LED的老式燈帶,如扁三線、扁四線燈帶等。 1、LED硬燈條是用PCB硬板做組裝線路板,LED有效貼片LED進(jìn)行組裝的,也有效直插LED進(jìn)行組裝的,視需求不一樣而采用不一 樣的元件。硬燈條的長(zhǎng)處是比擬輕易固定,加工和裝置都比擬便利;缺陷是不克不及隨意彎曲,不合適不規(guī)矩的當(dāng)?shù)?。硬燈條用貼片LED的有18顆LED、24顆LED
公司名: 河南偉蘭照明工程有限公司
聯(lián)系人: 李經(jīng)理
電 話: 0371-58576949
手 機(jī): 15639269261
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地 址: 河南鄭州金水區(qū)河南省鄭州市鄭東新區(qū)華豐燈飾界C405
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