個(gè)性瓷像的由來(lái)

時(shí)間：2019-12-23作者：武漢優(yōu)能信息技術(shù)有限公司瀏覽：64

       自人類的遠(yuǎn)古祖先發(fā)明陶器開(kāi)始，除了為滿足各種需要而制成不同器型的器具外，人們就致力于為陶器著色并在其表面繪制圖案，這就是陶瓷裝飾的起源。從新石器時(shí)期的印紋陶、彩陶，到我國(guó)唐宋代陶瓷器五彩繽紛的色釉、釉下彩，刻畫花等多種裝飾方法的出現(xiàn)，為后來(lái)藝術(shù)陶瓷的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。
       考古發(fā)掘出的瓷器，盡管都?xì)v經(jīng)了千**，燒制在陶瓷上的圖案卻依然色澤如新，艷麗依舊。能使圖像*留存而不褪色，這是陶瓷所*有的特性，其它任何介質(zhì)都無(wú)法與其相提并論。正是因?yàn)檫@個(gè)特性，有越來(lái)越多的藝術(shù)家較關(guān)注陶瓷彩繪，并以陶瓷為介質(zhì)來(lái)呈現(xiàn)自己的畫作。
       釉下彩、釉中彩、釉上彩是陶瓷裝飾的重要方法之一，陶瓷器上的彩繪使其擁有了*具風(fēng)格的裝飾美，也使每一件陶瓷器具備了*有的個(gè)性。千**來(lái)一代又一代的陶瓷藝術(shù)大師們?cè)谔沾善魃侠L制出千姿百態(tài)的山水風(fēng)光、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)以及豐富多彩的人物形象，使平凡的陶瓷器燒制出了靈性，平添了不朽的姿色。這種裝飾美又因彩繪者個(gè)人的藝術(shù)素養(yǎng)、技法、風(fēng)格等因素的影響而千差萬(wàn)別。然而這些藝術(shù)佳品只能供較少數(shù)人擁有與欣賞，更多的人卻只能望而興嘆。盡管自我國(guó)宋代吉州窯中*創(chuàng)出來(lái)的貼花陶瓷裝飾方法之后大眾能用到畫面裝飾精美的陶瓷器，但卻千瓷一面，人們沒(méi)有個(gè)性化的選擇余地。當(dāng)然，不論你是什么人，以傳統(tǒng)的陶瓷裝飾方法，要想得到只屬于自己的個(gè)性化畫面的瓷器，同樣是難以滿足的愿望。
       社會(huì)發(fā)展至今，追求個(gè)性化、避免同質(zhì)化是人們與日俱增的需求。日常生活中不可或缺的陶瓷器具也是一樣，如果不能滿足人們個(gè)性化追求的需要，終會(huì)成為雞肋。作為陶瓷器個(gè)性化顯現(xiàn)的重要環(huán)節(jié)——裝飾畫面——滿足個(gè)性化需求也是**的。陶瓷影像也可以稱為瓷像，是陶瓷裝飾畫面的一種，也是應(yīng)用新技術(shù)使各種影像得以燒制在陶瓷器上的結(jié)果。將只屬于自己的影像或只滿足自己需要的影像燒制到陶瓷器上才可以稱為個(gè)性瓷像。激光陶瓷成像技術(shù)不僅使個(gè)性瓷像的制作成為現(xiàn)實(shí)，而且還能保證瓷像高清細(xì)膩、畫面逼真，簡(jiǎn)單易行。這是傳統(tǒng)陶瓷裝飾技術(shù)無(wú)法企及的。讓只屬于自己的精彩瞬間在喜愛(ài)的瓷器上*留存，而且還是世間一的存在，這就是個(gè)性瓷像。


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  詞條說(shuō)明

• 個(gè)性瓷像的由來(lái)

  自人類的遠(yuǎn)古祖先發(fā)明陶器開(kāi)始，除了為滿足各種需要而制成不同器型的器具外，人們就致力于為陶器著色并在其表面繪制圖案，這就是陶瓷裝飾的起源。從新石器時(shí)期的印紋陶、彩陶，到我國(guó)唐宋代陶瓷器五彩繽紛的色釉、釉下彩，刻畫花等多種裝飾方法的出現(xiàn)，為后來(lái)藝術(shù)陶瓷的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。 考古發(fā)掘出的瓷器，盡管都?xì)v經(jīng)了千**，燒制在陶瓷上的圖案卻依然色澤如新，艷麗依舊。能使圖像*留存而不褪色，這是陶瓷所*有的