牛耕民俗人物銅雕

時間：2020-09-01作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：13

　　以前中原地區(qū)使用稱為耒耜的腳踏耕具。我國牛耕技術(shù)的使用，始于春秋戰(zhàn)國時期。是人類社會進(jìn)入一定文明時代的一個標(biāo)志。耕地就是把土一塊一塊地挨次掘起來，耕作的人需要掘一塊，退一步。這種后退間歇的耕地方法，用力多而效果差。傳說早在商代就用牛駕車，也有人根據(jù)甲骨文"犁"字初文的象形。
　　民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。中國是一個具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國家，在中國境內(nèi)土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富了人們的生活，還增加了民族凝聚力。
　　隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來越多的人開始注意提升自己的精神文化生活，欣賞水平開始向藝術(shù)方向發(fā)展。其中，雕塑就是人們欣賞水平提高的一重要表現(xiàn)，在廣泛的雕塑作品里，人物雕塑又較受人們青睞。人物雕塑在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的較替而中斷。中國春秋戰(zhàn)國人物雕塑開始出現(xiàn)，繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。
　　銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。銅雕的工序比較復(fù)雜，工藝也十分考究。中國歷史上重要的銅雕藝術(shù)品有西周的銅雕"伯矩"鬲，晚商的銅雕"司母戊"鼎以及漢代的銅雕"馬踏飛燕"，而人類較早使用鑄造金屬的記載已經(jīng)模糊不清了。


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• 詞條

  詞條說明

• 城市西方人物銅雕

  由于中西方審美觀點的不同，導(dǎo)致中西方人物雕塑差異很大。西方人物雕塑的特點一形象較為豐富，數(shù)量增多，主要刻畫的有武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實、生動，西方人物雕塑的特點是雕塑材料的使用較加廣泛。西方文化是一種典型的海洋文化，它強(qiáng)調(diào)冒險和征服，較具擴(kuò)張性。這種文化反映在雕塑藝術(shù)之中就會特別**個人的英雄氣質(zhì)和外向、奔放的審美情趣。 城市雕塑立于城市公

• 廣場馬車銅雕

  馬車是馬拉的車子，或載人，或運貨。馬車的歷史較為久遠(yuǎn)，它幾乎與人類的文明一樣漫長。一直到19世紀(jì)，馬車仍然是城市交通的十分重要的交通工具。人們喜歡馬車的優(yōu)雅和詩意，喜歡乘坐馬車從容地穿過鄉(xiāng)村大道或古舊的城區(qū)街巷去訪問朋友。隨著火車和汽車的出現(xiàn)，車輪轉(zhuǎn)動的速度越來越快。至此，馬車的黃金時代宣告結(jié)束。 隨著城市不斷的發(fā)展，現(xiàn)在幾乎每座城市都有一個廣場，但是如果僅僅只是空蕩蕩的廣場，那么就會缺少靈氣，

• 銅雕叫賣民俗人物雕塑

  叫賣，指吆喝著招攬買主。是從古代開始一直流傳至今的一種小販招攬生意，吸引顧客的一種方式。亦稱吆喝，也叫市聲或貨聲。這是一種初級的廣告形式，也是一種歷史現(xiàn)象。自從西周時有了商品交換，隨著貿(mào)易的發(fā)展，形成了"行商坐賈"。而經(jīng)商者求買求賣心切，必然用叫賣這種方式(坐賈有自己的店鋪*叫賣)，尤其是那些做小生意的小商販。所以，走街串巷叫賣的歷史非常悠久。 民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長

• 牧童放牛民俗人物銅雕

  牧童指的就是放牛的兒童，在古時候經(jīng)常有放牛的兒童，他們坐在牛的身上，嘴上吹著笛子，將牛散放到草地上，進(jìn)行著放牛的活動。 民俗又稱民間文化，是指一個民族或一個社會群體在長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項，可以簡單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。中國是一個具有悠久歷史民俗傳統(tǒng)的國家，在中國境內(nèi)土生土長的各民族中，都有廣大人民群眾創(chuàng)造的各類民俗文化，代代傳承。這些民俗不僅豐富