動物銅雕麒麟

時間：2020-09-03作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：19

　　麒麟，是指中國傳統(tǒng)瑞獸。古人認(rèn)為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能**、德才兼?zhèn)涞娜恕?《禮記·禮運(yùn)*九》:"麟、鳳、龜、龍，謂之四靈"，可見麒麟地位起碼與龍同等，并不**龍。但麒麟又是應(yīng)龍的孫輩，《淮南子·地形訓(xùn)》:"毛犢生應(yīng)龍，應(yīng)龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸"，也是五蟲中的毛蟲之長。麒麟也有中土之獸的說法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認(rèn)為居中主土的黃龍相比，麒麟只有 《易冒》一書將其與青龍等四靈相提并論。
　　動物雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱動物雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。動物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動物的形象。雕塑手法形象寫實、生動。
　　銅雕產(chǎn)生于商周是以銅料為胚，運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，銅雕多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。銅雕佛像就是其中的一種。銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。工序比較復(fù)雜，工藝也十分考究。銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。


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• 詞條

  詞條說明

• 銅雕廣場釣魚人物雕塑

  釣魚屬于一種戶外運(yùn)動，目標(biāo)是用漁具把魚從水里釣上來，而且釣魚不限制性別與年齡，大人小孩子都喜歡。釣魚親近大自然，陶冶情操。臨水一長嘯，忽思十年初。三登甲乙*，一入承明廬。浮生多變化，外事有盈虛。今來伴江叟，沙頭坐釣魚。 隨著城市不斷的發(fā)展，現(xiàn)在幾乎每座城市都有一個廣場，但是如果僅僅只是空蕩蕩的廣場，那么就會缺少靈氣，給人們的感覺死氣沉沉，所以必須在廣場上安裝一些雕塑，用雕塑來緩解廣場空蕩蕩的氛圍

• 魯班造石橋古代人物銅雕

  相傳元朝時，趙州(今河北趙縣)城南有一座石橋，是魯班建造，甚為堅固。魯班建成此橋后，夸口說:「古今再也沒有*二座橋可以相比了?！顾脑挶槐镜匦諒埖纳裣陕牭搅?。于是，張神仙騎驢來到橋下，笑著對魯班說:「這座橋石堅柱壯，但如果我過橋，你能保證橋不晃動嗎?」說著就騎驢上了石橋，只見石橋搖動，好像要倒塌了。魯班見狀，忙跑到橋下用兩手托定石橋，使其堅固如初。至今橋上留有張神仙所騎的驢頭尾和四足痕跡。 古代

• 銅雕廣場奔馬動物雕塑

  馬是草食性動物。在4000年前被人類馴服。普氏野馬(Przewalski's horse)(66個染色體)，家馬(64個染色體)可以雜交有可育的后代，馬在古代曾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和軍事等活動的主要動力。全世界馬的品種約有200多個。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、科技水平的提高以及動力機(jī)械的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，馬在現(xiàn)實生活中所起的作用也越來越小。馬匹主要用于馬術(shù)運(yùn)動和生產(chǎn)乳肉，飼養(yǎng)量大為減少。但在有些發(fā)展中國家

• 公園銅水缸景觀雕塑

  銅水缸在老百姓家中較為常見了。銅水缸就是老百姓用來盛水的一種器具，以銅制成用作救火的。這是銅雕刻較早的記錄之一，以前水缸雕塑也是生活用水的主要來源，這也是中國的一種民俗活動之一，這種類型的水缸都是用戶比較喜歡的。水缸是我國文化遺產(chǎn)之一，在70年代時期，在農(nóng)村常見水缸，現(xiàn)在家里基本不儲備水缸。 公園雕塑就是放置在公園內(nèi)的雕塑，公園內(nèi)可以放置一些，景觀雕塑，抽象雕塑，人物小品雕塑等等。公園雕塑在環(huán)境