立木為信古代人物銅雕

時(shí)間：2020-09-08作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：15

　　立木為信出自司馬遷《史記》--《商君列傳》里的商鞅變法"立木為信"令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰:"能徙者予五十金"。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。
　　古代人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，古代人物雕塑表達(dá)了作者對(duì)中國(guó)歷史演變的理解,是對(duì)人類對(duì)發(fā)展前景的一種樂觀心態(tài)，建造古代人物雕塑能夠很好地讓人們牢記歷史，并能夠向**的歷史人物先輩們學(xué)習(xí)，吸收經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于子孫后代的教育也具有十分重要的意義。
　　銅雕產(chǎn)生于商周是以銅料為胚，運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，銅雕多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。銅雕佛像就是其中的一種。銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。工序比較復(fù)雜，工藝也十分考究。銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式。


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• 詞條

  詞條說明

• 拿鋤頭農(nóng)耕人物銅雕

  鋤頭，在河南一帶又被稱為"鎩虎鏟"，是一種我國(guó)傳統(tǒng)的長(zhǎng)柄農(nóng)具，其刀身平薄而橫裝，收獲、挖穴、作壟、耕墾、蓋土、筑除草、碎土、中耕、培土作業(yè)皆可使用，屬于萬用農(nóng)具，是農(nóng)人較常用的工具之一。使用時(shí)以兩手握柄，做回轉(zhuǎn)沖擊運(yùn)動(dòng)。其構(gòu)造、形狀、重量等，依地方依土質(zhì)而異。 農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕文明集合了儒家文化，

• 地動(dòng)儀校園景觀銅雕

  地動(dòng)儀是中國(guó)東漢科學(xué)家張衡創(chuàng)造的一傳世杰作。張衡所處的東漢時(shí)代，地震比較頻繁。張衡對(duì)地震有不少親身體驗(yàn)，為了掌握全國(guó)地震動(dòng)態(tài)，他經(jīng)過長(zhǎng)年研究，終于在陽嘉元年(公元132年)發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀，這也是世界上的**架地動(dòng)儀。地動(dòng)儀有八個(gè)方位，每個(gè)方位上均有口含龍珠的**，在每條**的下方都有一只蟾蜍與其對(duì)應(yīng)。任何一方如有地震發(fā)生，該方向龍口所含龍珠即落入蟾蜍口中，由此便可測(cè)出發(fā)生地震的方向。 校園雕塑

• 茶文化民俗人物銅雕

  茶文化意為飲茶活動(dòng)過程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等等。茶文化起源地為中國(guó)。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，中國(guó)飲茶，據(jù)說始于神農(nóng)時(shí)代，少說也有4700多年了。直到現(xiàn)在，漢族還有民以茶代禮的風(fēng)俗。 民俗又稱民間文化，是指一個(gè)民族或一個(gè)社會(huì)群體在長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)，可以簡(jiǎn)單概括為民間流行的風(fēng)尚、習(xí)俗。中國(guó)是一個(gè)具

• 鐵杵磨成針人物銅雕

  鐵杵磨成針比喻只要有決心，肯下工夫，多么難的事情也能做成功。說的是大詩人李白小時(shí)候讀書不順，棄學(xué)途中偶遇一老婦人用鐵杵磨針，對(duì)自己的觸動(dòng)很大，終于發(fā)奮讀書，較終學(xué)有大成。 人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)