消防員人物銅雕

時(shí)間：2020-09-09作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：33

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• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 民俗人物洗衣服銅雕

  民俗起源于人類(lèi)社會(huì)群體生活的需要，在各個(gè)民族、時(shí)代和地域中不斷形成、擴(kuò)大和演變，為人民的日常生活服務(wù)。民俗就是這樣一種來(lái)自于人民，傳承于人民，規(guī)范人民，又深藏在人民的行為、語(yǔ)言和心理中的基本力量。民俗的根本屬性是模式化、類(lèi)型性，并由此派生出一系列其他屬性。模式化的必定不是個(gè)別的，自然是一定范圍內(nèi)共同的，這就是民俗的集體性:民俗是群體共同創(chuàng)造或接受并共同遵循的。 人物雕塑是以古今中外的各種人物為造

• 古代詩(shī)人宋慈人物銅雕

  宋慈(1186-1249)，字惠父，漢族，建陽(yáng)(今屬福建南平)人，與理學(xué)大師朱熹同鄉(xiāng)，祖籍河北邢臺(tái)市南和縣，唐相宋璟后人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫(yī)學(xué)家，中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開(kāi)創(chuàng)了"法醫(yī)鑒定學(xué)"，因此宋慈被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。 詩(shī)人，就一般意義來(lái)講，通常是指寫(xiě)詩(shī)的人，但從文學(xué)概念上講，則應(yīng)是在詩(shī)歌(詩(shī)詞)創(chuàng)作上有一定成就的寫(xiě)詩(shī)的人和詩(shī)作家。詩(shī)人，通過(guò)詩(shī)

• 銅雕廣場(chǎng)奔馬動(dòng)物雕塑

  馬是草食性動(dòng)物。在4000年前被人類(lèi)馴服。普氏野馬(Przewalski's horse)(66個(gè)染色體)，家馬(64個(gè)染色體)可以雜交有可育的后代，馬在古代曾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和軍事等活動(dòng)的主要?jiǎng)恿?。全世界馬的品種約有200多個(gè)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、科技水平的提高以及動(dòng)力機(jī)械的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，馬在現(xiàn)實(shí)生活中所起的作用也越來(lái)越小。馬匹主要用于馬術(shù)運(yùn)動(dòng)和生產(chǎn)乳肉，飼養(yǎng)量大為減少。但在有些發(fā)展中國(guó)家

• 公園拿煙斗人物銅雕

  煙斗是流行于美國(guó)、歐洲的一種吸煙道具，塞進(jìn)切好的煙草加上香料后點(diǎn)燃吸煙。 據(jù)推估自從有了吸煙這種行為以來(lái)，利用煙斗吸煙是最早的吸煙方式。當(dāng)時(shí)除了利用這種煙斗式的吸煙方式以外，也有咀嚼式的與鼻煙式的。 公園通過(guò)對(duì)整個(gè)公園的合理規(guī)劃，整體環(huán)境的創(chuàng)造，并綜合運(yùn)用造景元素以獲得雕塑所處環(huán)境的意境美，追求雕塑與園林的相互依托與融合，公園中的每件雕塑并不是獨(dú)立存在，它們彼此呼應(yīng)構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的連續(xù)畫(huà)面，使游賞