收莊稼農(nóng)耕文化人物銅雕

時(shí)間：2020-09-10作者：河北中雅園林雕塑工程有限公司瀏覽：36

　　莊稼是一個(gè)漢語詞匯，意思是指?jìng)鹘y(tǒng)農(nóng)學(xué)將農(nóng)業(yè)簡(jiǎn)單定義為種莊稼，較為普及的應(yīng)是人們?nèi)粘Ｋ秤玫囊恍┕任?，較為盛行的，即為"五谷"一說是黍、稷、(大、小)麥、菽(大、小豆)、稻;一說是黍、稷、麥、菽、麻。
　　農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化集合。農(nóng)耕文明集合了儒家文化，及各類宗教文化為一體，形成了自己*特文化內(nèi)容和特征，其主體包括國(guó)家管理理念、人際交往理念以及語言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類祭祀活動(dòng)等，是世界上存在較為廣泛的文化集成。農(nóng)耕文明決定了漢族文化的特征。
　　人物雕塑是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性。
　　銅雕產(chǎn)生于商周是以銅料為胚，運(yùn)用雕刻、鑄塑等手法制作的一種雕塑。銅雕藝術(shù)主要表現(xiàn)了造型、質(zhì)感、紋飾的美，銅雕多用于表現(xiàn)神秘有威懾力的宗教題材。銅雕佛像就是其中的一種。銅雕的制作一般都要經(jīng)過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個(gè)重要的工序。工序比較復(fù)雜，工藝也十分考究。


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• 詞條

  詞條說明

• 銅鐘廣場(chǎng)景觀雕塑

  銅鐘早在原始社會(huì)，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡(jiǎn)單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。古代祭祀或宴饗時(shí)用的樂器。古屬八音之一金類。由王孫鐘上的銘文:"用享以孝，于我顯祖文考?！醚缫韵玻脴芳钨e父兄，及我朋友"，可以證明鐘是宗廟及宴會(huì)時(shí)的樂器。較初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來的。較古的鐘是西周時(shí)代的。在歷代所鑄的鐘里，期間或有鐵鑄的，但

• 抱炸藥包紅軍人物銅雕

  炸藥能在較短時(shí)間內(nèi)劇烈燃燒(即爆炸)的物質(zhì)，是在一定的外界能量的作用下，由自身能量發(fā)生爆炸的物質(zhì)。一般情況下，炸藥的化學(xué)及物理性質(zhì)穩(wěn)定，但不論環(huán)境是否密封，藥量多少，甚至在外界零供氧的情況下，只要有較強(qiáng)的能量(起爆藥提供)激發(fā)，炸藥就會(huì)對(duì)外界進(jìn)行穩(wěn)定的爆轟式作功。 紅軍①*二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)****下的革命*，全稱中國(guó)工農(nóng)紅軍。1928年5月25日，中國(guó)*****決定，全國(guó)各地工

• 公園抽象動(dòng)物鹿銅雕

  鹿在古代被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來吉祥幸福和**，那些**神就是騎著梅花鹿;在商代鹿骨已用作占卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)鹿角刻辭;東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的鹿角，形成楚文化的特點(diǎn)。作為美的象征，鹿與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁畫、繪畫、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫，其中以鹿較多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場(chǎng)、庭院

• 公園拿煙斗人物銅雕

  煙斗是流行于美國(guó)、歐洲的一種吸煙道具，塞進(jìn)切好的**加上香料后點(diǎn)燃吸煙。 據(jù)推估自從有了吸煙這種行為以來，利用煙斗吸煙是較早的吸煙方式。當(dāng)時(shí)除了利用這種煙斗式的吸煙方式以外，也有咀嚼式的與鼻煙式的。 公園通過對(duì)整個(gè)公園的合理規(guī)劃，整體環(huán)境的創(chuàng)造，并綜合運(yùn)用造景元素以獲得雕塑所處環(huán)境的意境美，追求雕塑與園林的相互依托與融合，公園中的每件雕塑并不是獨(dú)立存在，它們彼此呼應(yīng)構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)的連續(xù)畫面，使游賞