《華豫之門》“打開大門辦電視,大眾藏友廣泛參與”,這種節(jié)目內(nèi)外良性互動(dòng)把成了大眾文化活動(dòng),通過“引導(dǎo)傳承文化 服務(wù)藏友 品味”擴(kuò)大了節(jié)目影響力,在《華豫之門》節(jié)目中,民間持寶人與*,與藏家,與市場對接,形成了一個(gè)良好互動(dòng)的平臺(tái),而不是單一的信息傳遞,體現(xiàn)了服務(wù)意識(shí),堅(jiān)持職責(zé)和服務(wù)的功能定位,就形成《華豫之門》特有的****,這也成為節(jié)目贏得社會(huì)各界關(guān)注和認(rèn)同的重要因素。幾年來,欄目堅(jiān)持為群眾舉行大眾鑒寶活動(dòng),累計(jì)參與人數(shù)已達(dá)數(shù)**次。
袖上另釘著名喚‘闌干’的絲質(zhì)花邊,寬約七寸,挖空鏤出福壽字樣”;光緒三十二年后:“諸大商港的時(shí)新款式*地傳入內(nèi)地。衣褲漸漸縮小,‘闌干’與闊滾條過了時(shí),單剩下一條較窄的。扁的是‘韭菜邊’,圓的是‘燈果邊’,又稱‘線香滾’”。
其結(jié)體多為長方形(少數(shù)為方形),用橫、直、斜等長條所組成,偶爾也有一二用接連而成的曲線參雜其間,顯得很有變化,在勻整、大方、平穩(wěn)的構(gòu)架中又具有運(yùn)動(dòng)感,有的字還具有或多或少的象形圖畫的痕跡,顯現(xiàn)出文字初階段的稚拙和生動(dòng)。
清代的裙均為圍系之裙,穿著時(shí)由后繞前,于前身交疊,圍于腰上,借縫綴在裙腰上的細(xì)繩或布紐將裙固定于腰間。朝裙穿著時(shí)與朝褂、朝袍配穿。有清一代,其形制基本無變化,辛亥后,朝裙的歷史也戛然而止。日常生活中的裙與長褂、褲同穿,裙穿于長褲和套褲之外,略短于褲。
詞條
詞條說明
華豫之門報(bào)名電話報(bào)名鑒寶聯(lián)系方式
隨著國內(nèi)市場的不斷升溫,《華豫之門》審時(shí)度勢,于2006年5月推出《華豫之門》版,為愛好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái),為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明的窗口。 人們總說到的衣裳二字,其實(shí)衣是衣,裳是裳,衣是上身穿的,裳其實(shí)是指現(xiàn)代所說的裙子,衣與裳分開。這種婦女的服飾不是連衣,而是分兩截的穿法一直延續(xù)到明末。上衣的穿法基本上是右衽交領(lǐng)或?qū)笙瞪蠋ЫY(jié),下面的裙子圍起來系上長長的裙帶,上衣或者
河南華豫之門自2004年開播至今及就有十五年之久,多年來《華豫之門》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路,不斷對節(jié)目內(nèi)容和形式進(jìn)行,使其較好的貼近百姓生活,讓廣大藏友少跑彎路?!度A豫之門》是為收藏愛好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái),為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明及凈化古玩市場的一個(gè)窗口。所以請廣大藏友*華豫之門平臺(tái)報(bào)名微信及線上鑒寶客服號(hào),請華豫之門觀眾及藏友們聯(lián)系,添加微信報(bào)名參加線上鑒寶平臺(tái)。 華
華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ),當(dāng)然也是打造節(jié)目品牌的基礎(chǔ),華豫之門導(dǎo)演在從某種意義上說,品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后,又可以通過延伸品牌**鏈,再度整合節(jié)目資源,培育新的點(diǎn)。河南衛(wèi)視《華豫之門》欄目承載理念進(jìn)行了從形式到內(nèi)容的整體創(chuàng)新把視野拓展至**市場;在節(jié)目形式上,打破常見的嘉賓談話評(píng)寶,引入海選元素;在節(jié)目包裝上,強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代、時(shí)尚、大氣、雅俗
華豫之門鑒寶節(jié)目正在河南衛(wèi)視熱播,節(jié)目由我合黃河流域其他八家省級(jí)衛(wèi)視制作,邀請蒙曼等**學(xué)者*助力,從沿黃九省尋找和甄選“黃河文化”代表性的珍寶。節(jié)目播出后,社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和**。文物界、文博界人士普遍認(rèn)為,這是文化,弘揚(yáng)黃河精神的一次盛宴。省委較是對節(jié)目作出重要批示,認(rèn)為節(jié)目依托品牌欄目做主題策劃,非常好,對弘揚(yáng)黃河文化、講好黃河故事、宣傳介紹河南意義重大。 彩的裝飾圖案,有色地彩、斗彩
公司名: 河南華豫之門文化傳播有限公司
聯(lián)系人: 趙老師
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手 機(jī): 17320170677
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地 址: 河南鄭州金水區(qū)商務(wù)東三街
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