石雕獅子雕刻的注意事項(xiàng)

時(shí)間：2020-01-05作者：福建惠安縣熙和石業(yè)有限公司瀏覽：1116

   唐代石雕獅子在藝術(shù)造型方面完成了中國(guó)化的改造，*擺脫了天祿、辟邪獅子造型特點(diǎn)的影響，繼承和發(fā)展了兩漢以來佛教獅子的形式，蹲獅大量出現(xiàn)，相比前朝的石獅子，神性減弱，但較具**之氣，蘊(yùn)含著人性味。
   蹲獅運(yùn)用了寫實(shí)與神異化相結(jié)合的處理方法，夸張了獅子的體量，肢體特別粗大壯實(shí)，與北朝時(shí)期蹲獅不同，唐代蹲獅的中心居于后部，前肢斜伸，后肢蹲伏，胸部高聳，頭部高昂做怒吼壯，雄武有力，一副唯我*尊的氣派。
   唐代乾陵的一對(duì)蹲獅形體**，高達(dá)三米多，整體造型較加寫實(shí)，結(jié)構(gòu)明確，胸部挺立，獅頭高昂，目光炯炯，雄踞陵前，分別蹲坐于左右兩旁，氣勢(shì)雄偉，豪邁大氣。唐代石雕蹲獅臥獅子造型成為中國(guó)后世獅子造型的模式，蹲坐鎮(zhèn)守石獅成為主流，受到廣泛應(yīng)用，但氣勢(shì)卻不斷減弱。唐睿宗陵前的蹲獅開始分雌雄，左雄右雌。唐代以后，由雄獅、雌獅、幼獅組成的蹲獅家族成為后世看門鎮(zhèn)守獅子的固定模式。
   千**來，中國(guó)獅子造型藝術(shù)經(jīng)過不斷地吸收、演化和再創(chuàng)造，生命力始終十分旺盛，反映了*民族的精神氣質(zhì)，是民族文化的組成部分，成為*文明的一種象征。
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• 詞條

  詞條說明

• 如何雕刻石獅子

  石雕獅子并非都是雄獅，有的石雕獅子是雌性獅子，有的則是雄性，在擺放這些獅子的過程中，擺放者一定要左面雄右面雌來進(jìn)行擺放，并且石頭朝外而不朝向屋內(nèi)，有著威震四方驅(qū)逐妖物的作用。而這些獅子擺放的朝向以及擺放的距離都有一套*特的**學(xué)。 而現(xiàn)代石雕藝術(shù)中，如果觀賞者細(xì)細(xì)端詳，雌性獅子和雄性石雕獅子已經(jīng)開始出現(xiàn)了明顯的區(qū)別。尤其是福建惠安的瑞獸石雕獅子，這些區(qū)別往往較為明顯一些，在中國(guó)很多石雕之鄉(xiāng)的工匠

• 石雕大象雕塑造型

  雕塑都是有意化無意，大象化無形。皆來自于無形態(tài)，沒有固定的框架才能容納一切形體，較美的形象，較高的藝術(shù)境界本來就是沒有固有的形象，就像石雕大象就沒有固定的方式。 雕塑也稱之為雕刻，是雕，刻，塑三種藝術(shù)創(chuàng)作手法的總稱。雕刻是通過較少可雕刻性的物質(zhì)材料，塑則是通過堆增可塑造的物質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視，可觸的藝術(shù)形象，并借著這種方式來反映社會(huì)現(xiàn)狀或者表達(dá)出藝術(shù)家們的審美感受、情感、理想的藝術(shù)形

• 石雕獅子雕刻的注意事項(xiàng)

  唐代石雕獅子在藝術(shù)造型方面完成了中國(guó)化的改造，*擺脫了天祿、辟邪獅子造型特點(diǎn)的影響，繼承和發(fā)展了兩漢以來佛教獅子的形式，蹲獅大量出現(xiàn)，相比前朝的石獅子，神性減弱，但較具**之氣，蘊(yùn)含著人性味。 蹲獅運(yùn)用了寫實(shí)與神異化相結(jié)合的處理方法，夸張了獅子的體量，肢體特別粗大壯實(shí)，與北朝時(shí)期蹲獅不同，唐代蹲獅的中心居于后部，前肢斜伸，后肢蹲伏，胸部高聳，頭部高昂做怒吼壯，雄武有力，一副唯我*尊的氣派。 唐

• 大象漢白玉石雕

  石雕大象已經(jīng)不能僅僅算一種裝飾品，特別是用漢白玉雕刻而成的石雕大象，因?yàn)闈h白玉材質(zhì)本身的原因，所以漢白玉的石雕大象的雕刻手法較考驗(yàn)雕刻師的技術(shù)，石雕大象是所有雕刻物種和技巧的集成。 而且在雕刻大象的時(shí)候不僅要做到形象的上惟妙惟肖。在做工上較是要**，而且良好的大象石雕不僅形象逼真，在雕刻手法上較是層出不窮，有浮雕，立體浮雕等等，這樣的雕刻手法不僅在石雕大象的造型上讓觀眾有一種視覺上的享受，較有一