中國較、大青銅器司母戊鼎
司母戊鼎器形龐大渾厚,是中國目前已發(fā)現(xiàn)的較重的青銅器,其腹部鑄有“司(后)母戊”3字;是商王祖庚或祖甲為祭祀其母所鑄。司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成,鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器,所需金屬料當(dāng)在1000千克以上,且必須有較大的熔爐。經(jīng)測定,司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛27.9%,與古文獻記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平。
詞條
詞條說明
鑄銅雕塑是雕塑文化藝術(shù)的重要組成部分。鑄銅的歷史非常悠久,且技術(shù)成熟。鑄銅的工藝要比鍛銅復(fù)雜,藝術(shù)創(chuàng)作的復(fù)原性好,因此適合成為精細(xì)作品的材料,很受藝術(shù)家的喜愛,尤其人物雕塑較為常見。由于中國人物雕塑起源于工藝美術(shù),因此大部分人物雕塑作品具有很強的裝飾性和實用性;注重人物面部刻畫,并對塑像加彩,塑繪結(jié)合,互相補充,使得作品具有和繪畫一樣的美感和欣賞**;注重以形傳神,以凝練的人物雕塑語言,表現(xiàn)高度的
供應(yīng)樹脂玻璃鋼佛像 樹脂佛像【四大天王系列佛像】大型佛像
四大天王又稱護世四天王是佛教*護法神,此四尊與佛教四大金剛是不同的神,很多人常將此四尊與四大金剛混淆,四大天王為二十諸天中的四位天神,位于*、一重天,*、一重天又叫四天王天,根據(jù)佛教經(jīng)典,須彌山腹有一山,名犍陀羅山,山有四山頭,各住一山各護一天下(四大部洲,即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲),故又稱護世四天王 ,是六欲天之*、一。他們的神像通常分列在凈土宗禪宗佛寺的*、一重殿兩側(cè),因此又
麒麟是四大瑞獸之一,也是四大瑞獸中較祥瑞的**產(chǎn)品。在**中化煞產(chǎn)品中,有很多瑞獸,其作用不用,用法各異,有的瑞獸,如果用得不當(dāng),就會起到副作用,有的瑞獸擺放在室內(nèi),對人有一琿的影響,而聚緣閣銅麒麟在**中就象萬金油,旺財,鎮(zhèn)宅,化煞,旺人丁,救子,旺文等,各方面都可以使用。并且麒麟擺放在室內(nèi),還有一個較大的好處,對好人他起個保護作用,對對壞人卻疾惡如仇,如發(fā)現(xiàn)壞人,它就會卻咬,因此家中擺放麒麟,
現(xiàn)代銅香爐本以仿古居多,雖然質(zhì)地相同但是不同時代的能工巧匠們卻把他們做成了作成種種形式。圍繞香爐的自身意義在演變,大膽創(chuàng)新,造型新穎,比例協(xié)調(diào)大方,比起古代香爐,添加了一份活力,加濃了些色調(diào),較加象征著國家的文化底蘊?,F(xiàn)代銅香爐用途亦有多種,有熏衣銅香爐﹑或陳設(shè)銅香爐﹑或敬神供佛銅香爐。 高27厘米、爐口直徑26厘米,爐身有款識,上款為“光緒癸卯年季冬榖旦”,正款為“德溥南天”,下款為“沐恩弟子
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