華豫之門報名電話 地址在哪

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     此瓶形于乾隆朝,由于其腹部空間開闊,既便于通景作畫,也可運用手法布局,的頸部可堆塑各式雙耳,亦可不加修飾,從而使這一瓶形具有較強的可塑性,再加之其自身造型雋美出眾,因此自出現(xiàn)之時,即成定式,一直流行至嘉、道兩朝,并衍生出多種相似造型,加飾各式雙耳,是乾隆朝以降為成功的創(chuàng)新瓷器造型之一③。   本瓶主體紋飾作于腹部四面之中,為長方倭角形,凸起于瓶身之上,從而起到突顯其中內(nèi)容的作用,同時也使畫面較具立體感,但這種裝飾了瓶頸與瓶腹胎體的厚度差,對制胎和燒造溫度的控制提出了較高要求,因此這一在此時也僅用于少量御窯瓷作之中。   *特的造型、紋飾及工藝技法本瓶口頸呈喇叭形,兩側(cè)分別堆塑柿蒂附耳,腹部而,圈足外撇,整體造型挺拔俊朗,線條流暢而不失節(jié)奏感。四面之中的正背兩面分別以墨彩隸書書寫乾隆皇帝兩首御制詩,詩作末尾分別鈐“乾隆”、“宸翰”朱文、白文印。   這一鈐印,也是乾隆時期御制瓷器書寫御題詩文時所慣用的。兩側(cè)面中分別描繪詩中所贊詠的秋菊與冬梅。菊花圖以各色不同品種的秋菊為主體,花朵漫生于畫面之中,或含苞、或綻放,左上一隅,一只秋蟲聞香而至,既巧妙填補了畫面空白,又為花朵增添了動感與生氣。   

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     藏品名稱:青花五蝠捧壽紋盤類 別:瓷 器鑒定結(jié)果:現(xiàn)代仿品鑒定意見:藏友你好,我是徐鴻,你發(fā)過來這件光緒款的青花盤,從圖片看應(yīng)該是一件現(xiàn)代的仿品。首先它這個青料用的是現(xiàn)在的化學(xué)料,而且呈色非常的漂浮。另外一個這個紋飾的畫的似是而非,與真品的繪畫相差很大,畫工笨拙,沒有真品的流暢感。再一個關(guān)鍵是什么呢,從這個底可以看出啊,它這個底充滿了細膩的橘皮紋,非常的均勻,分布在每個角落,這種東西一般都是氣窯燒的,所以從這三點,可以判斷這件東西應(yīng)該是一件現(xiàn)代的仿品。 我們在推薦這個東西之前就是兩個點:個點就是大唐盛世盛到什么程度,*二個是這個唐三彩在的陶瓷,它做出了哪些重要的貢獻。那我們現(xiàn)在要用數(shù)據(jù)告訴大家,在大唐那個時代是怎么樣一個盛世,就是唐代當(dāng)時的GDP占總量的一半還要多一點,長安是我們唐代的首都,可是它是上個**過100**口的大城市,現(xiàn)在想想沒有什么,隨便哪一個縣都不止100萬,當(dāng)時非常厲害的,長安城在上,那時候四大城它是排,它要比我們古羅馬城要大五倍,然后就像我們這個絲綢之路一樣,萬邦來朝,有很多的留學(xué)生,和留學(xué)僧人到來,而且難能可貴的是什么,有很多老外,在我們唐代朝廷里面,比如說的遣唐使,叫阿倍仲麻呂,當(dāng)時的時候,他到唐代來了以后,他在唐代呆了50年。這就是我們用數(shù)據(jù)和事實來說明我們大唐的盛世。另外一個點就是唐三彩在我們的陶瓷,做出了怎么樣的貢獻?因為我們要知道: *蘇振高點評鐵魚2月9日《華豫之門》*6件藏品:拓片*:金煜 點評藏品:拓片這個碑叫袁安碑,全名叫做司徒公沈南安陽,底下 袁安少公,所以這個帖里面寫的都是記錄袁安的,和《漢書》中記錄袁安的內(nèi)容基本相同。所以它是漢代東漢時期,袁安碑帖的原始拓本的真作。而且因為它出土的時間離我們現(xiàn)在太近了,1929年出土的,所以字里行間顯現(xiàn)的就像寫出來一樣,甚至一個轉(zhuǎn)折的筆畫,我們都能體會出來,你像這“公”字,真漂亮,這種起筆 、行筆和收筆,整體的形象非常到位。就從我們學(xué)習(xí)來說,是太好的范本了,而且對于我們運用筆法,特別是在篆刻上行筆的這種字,非常有幫助。這副作品是漢代袁安碑原拓作品翻拓的年代是時期,難得的真品。*金煜點評拓片


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    魔幻的2020即將過去,2021即將到來。元月,河南衛(wèi)視《華豫之門》,即將迎來它的16周歲生日啦!誕生于2004年元月4號的《華豫之門》,16年風(fēng)雨兼程,堅持以“守護珍寶,傳承文明”為己任,堅持向大家展示民間瑰寶。 16年了,我們想用一款華豫之門16周年紀(jì)念典藏,一款用心打造,回饋觀眾的當(dāng)代精品,來答謝長久以來支持、信任、鼓勵、建議我們的觀眾知己和收藏愛好者,也作為2021新年的祝福。  

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    ?征集: 1、 先將委托品拍成圖片,標(biāo)明藏品詳細信息 作者、尺寸、年代、質(zhì)地等發(fā)送至QQ郵箱,留下您的具體聯(lián)系,我們經(jīng)*認(rèn)定后將會和您**聯(lián)系。 2、 將委托品直接送往本館,預(yù)約*實物鑒定。 3、藏品經(jīng)*鑒定認(rèn)可后,按照藏家要求,及時辦理港拍、展銷、現(xiàn)金收購和上電視欄目手續(xù) 南宋哥窯雙耳香爐所謂瓷器的生、半生、半熟與熟,既不是瓷器品質(zhì)好壞的分水嶺,也不是瓷器成敗的試金石,而是不同

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