雕像是立體的藝術(shù),較接近于真實的視覺感受。不論是石雕、竹雕、銅雕、玉雕、木雕、根雕、泥塑等,當(dāng)它們成為佛造像時,一樣熠熠生輝,光彩奪目。在全世界,就單一雕塑對象而言,恐怕沒有能夠**過佛造像的,這說明佛教同時也助推了藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展。
各時期傳入的有限的印度佛造像如同種子,在各時代、各地域形成不同風(fēng)格的造像。隨著中國佛教文化的成熟,傳入中國的印度佛像在中國工匠的手中逐漸脫離原有風(fēng)格,加入了中國自身的造像形態(tài),建立、發(fā)展成*特的中國佛像,在這藝術(shù)融匯、交流中,呈現(xiàn)出各時代多姿多彩的鮮明特色。
金銅造像是一種三維立體的雕塑藝術(shù),也可以說是一種特殊的,不同的只是其面部表情、手印、服飾、坐姿及周圍的陪伴物、臺座、持物等等而已。因此,可以把一般的鑒定要點歸納為以下六點:一看面相和體形,二看手印與坐姿,三看標(biāo)識與坐騎,四看細部與裝飾,五看材料與質(zhì)地,六看銘文與題記。
詞條
詞條說明
在河南大學(xué)**校慶即將來臨之際,孔子銅像走進河南大學(xué),意味深長。 魯迅說過,傳統(tǒng)就是一座舊房子。對舊房屋,有人視之如寇仇,棄之如草芥,堅決徹底地予以拆除。有人會對舊房加以修葺改建,既可以住得舒服,又有深厚的文化底蘊??鬃雍蜐B透著他的精神的儒家傳統(tǒng),就是一棟在過去幾千年間被不斷修葺的宏偉大廈。但是,過去**,幾代人在拆毀這房子,拆毀得白茫茫一片真干凈。現(xiàn)代化不能反傳統(tǒng),這就需要反思,需要總結(jié)。拒絕
孔子人物銅雕在大學(xué)校園還是比較多見的,較初知道孔子是在小學(xué)課本上學(xué)習(xí)的論語,"學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎,有朋自遠方來不亦樂乎?!?歷史人物雕塑從大的類別上來看,分為歷史偉人雕塑、名人雕塑,在行業(yè)領(lǐng)域上,分為醫(yī)學(xué)人物雕塑、軍事人物雕塑、雕塑、文學(xué)人物雕塑等等,比較具有代表性的如歷代皇帝銅雕塑,常見的秦始皇銅雕塑、隋文帝雕塑等,皆在歷史演變中起到過重要的推動作用;醫(yī)學(xué)界的李時珍銅雕塑、孫思邈銅雕塑、華佗銅
銅佛像,是佛陀塑像的簡稱,是佛教中不可或缺的圣像,為佛教信徒供奉禮拜所用。佛陀是指覺悟的人,表示智慧和功德都達到、較圓滿的境界,在佛界中果位,是大乘佛教追求的目標(biāo)。在佛門,迦葉有個值得夸贊成的大功勞,就是佛陀入滅后,他成為僧團的**者,并組織了佛教經(jīng)典的結(jié)集。 佛像就是佛之形像。廣義含菩薩、羅漢、明王、等像。其像雖有雕塑像、畫像(繪像)二種,然僅雕塑像稱佛像,畫像則稱圖像。印度古代認(rèn)為雕畫佛像乃
保養(yǎng)銅關(guān)公,立像銅關(guān)公,武財神銅像定做
關(guān)公銅像介紹:關(guān)公(約160-220),本字長生,后改字云長,實名關(guān)羽,河?xùn)|解(今山西運城)人。東漢末年將領(lǐng),自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備,是劉備較為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后,其形象逐漸被后人神化,一直是歷來民間祭祀的對象,被尊稱為“關(guān)公”;又經(jīng)歷代朝廷褒封,清代時被奉為“忠義神武”。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇蓋世的人物,許多人為他鑄造了銅佛像,關(guān)公銅雕像來紀(jì)念這個人物。 我廠位于唐縣長古
公司名: 河北中正銅工藝品制造有限公司
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