中國歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎,長方、四足,高133厘米,重875公斤,是現(xiàn)存大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字,是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。
司母戊鼎的鼎身和鼎足為整體鑄成,鼎耳是在鼎身鑄好后再裝范澆鑄的。鑄造這樣高大的銅器,所需金屬料當(dāng)在1000千克以上,且必須有較大的熔爐。經(jīng)測定,司母戊鼎含銅84.77%、錫11.64%、鉛27.9%,與古文獻(xiàn)記載制鼎的銅錫比例基本相符。司母戊鼎充分顯示出商代青銅鑄造業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模和技術(shù)水平。
司母戊鼎是商后期(約公元**四世紀(jì)至公元**一世紀(jì))鑄品,原器1939年3月出土于河南安陽侯家莊武官村。此鼎形制雄偉,重達(dá)832.84公斤,高達(dá)133厘米,是迄今為止出土的大重的青銅器。司母戊鼎初為鄉(xiāng)人私自挖掘,出土后因過大過重不易搬遷,私掘者又將其重新掩埋。司母戊鼎在1946年6月重新出土。新中國成立后,于1959年入藏中國歷史博物館。
詞條
詞條說明
歐式人物雕塑 大型廣場銅雕 思考者銅像 雕像《思想者》,塑造了一個強(qiáng)有力的勞動男子。這個巨人彎著腰,屈著膝,右手托著下頜,默視下面發(fā)生的悲劇。他那深沉的目光以及嘴唇咬著拳頭姿態(tài),表現(xiàn)出一種較度痛苦的心情。他渴望沉入的冥想,努力把那強(qiáng)壯的身體抽縮、彎壓成一團(tuán)。他的肌肉非常緊張,不但在全神貫注地思考,而且沉浸在苦惱之中。 雕塑人物全身,腰身微弓,左手在左膝上自然放置,右腿支撐著右臂,右手脫在有著凌厲
**學(xué)中,麒麟代表吉祥,銅麒麟是常用的圣物,銅為金屬,可克制木的刑克,遇窗戶的對面可見大樹者適用。如宅內(nèi)有屬水之人,放置同麒麟,因金能生水,可以達(dá)到很好的招財效果。下面易安居網(wǎng)給大家介紹銅麒麟的功效和擺放。 銅麒麟的功效和擺放方法 1,麒麟可以化解三煞,將麒麟放在三煞位即可 2,麒麟可以招財,麒麟是吉祥的代表,將其安放在家中,有鎮(zhèn)宅,增添家中吉祥的作用。將麒麟擺放在家中財位,有很好的招財效果。
新疆鑄銅獅子生產(chǎn)廠產(chǎn)品介紹 中正銅雕廠家
這是西亞真實獅子形象本性在中國獅子造型藝術(shù)上的反映。當(dāng)西亞的真實獅子形象來到中國的土地上后,藝人們紛紛拿起雕刀和畫筆給它造像。但由于能真正見到獅子的藝人微乎其微,故他們手下出現(xiàn)的銅獅子雕塑形象大多以虎和豹的混合形象出現(xiàn),以表現(xiàn)其野性的、靈動的“獸王”本性,概括成矯健奮躍的姿態(tài),強(qiáng)調(diào)其頸項部的鬛毛和靈動碩長的尾巴,動勢奔放強(qiáng)烈,藝人們賦予手下的銅獅子雕塑以矯健的動勢,希望能和想象中的真實獅子形象接
銅佛像保養(yǎng) 銅佛像工藝品 銅佛像定做 彩繪銅佛像
稍有佛教知識的人都知道,佛教在創(chuàng)始早期并沒有佛的造像,古代佛教徒甚至認(rèn)為制作銅佛像是對佛的襄讀。公元前才有銅佛像出現(xiàn),我想那可能是出于后輩弟子們對先圣的紀(jì)念和崇拜。 兩千年來,銅佛像的制作朝著多樣化的風(fēng)格發(fā)展,傳到哪個國家便逐步與當(dāng)?shù)孛褡逦幕鄥R合。北傳佛教不少經(jīng)典認(rèn)為制作銅佛像是一種功德,于是信徒們熱心于修廟造像。有人為了還愿出資“重塑金身”,這才有了為銅佛像貼金的風(fēng)俗。 唐代佛教逐漸趨向世俗
公司名: 河北中正銅工藝品制造有限公司
聯(lián)系人: 邸廣**
電 話: 0312-5646196
手 機(jī): 13722252255
微 信: 13722252255
地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長古城工業(yè)區(qū)
郵 編: 072350
網(wǎng) 址: 5ffbdd7921.cn.b2b168.com
公司名: 河北中正銅工藝品制造有限公司
聯(lián)系人: 邸廣**
手 機(jī): 13722252255
電 話: 0312-5646196
地 址: 河北石家莊行唐縣保定市唐縣長古城工業(yè)區(qū)
郵 編: 072350
網(wǎng) 址: 5ffbdd7921.cn.b2b168.com