在嘉祥央美石業(yè)辦公室,有一張*人民共和國(guó)**法院**送的“獅王---人民共和國(guó)**法院....”題字。 獅王--石獅子雕刻大師閆中全 在嘉祥央美石業(yè)辦公室,有一張*人民共和國(guó)**法院**送的“獅王---人民共和國(guó)**法院....” 題字。 記石獅雕刻家閻心雨、閆忠全 巧琢山石出神奇 ——記石獅雕刻家閻心雨、閆忠全 在黎明的朦朧里 在黃昏的陰影里 沉思著石頭紋路的微妙起伏 一顆虔誠(chéng)的心跳躍著無(wú)窮的智慧 一雙謙遜的手持一把有力的鏨 將那山石的封鎖打開(kāi) 將一個(gè)美麗的天使?fàn)砍? 冷寂的山石幻化成鮮活的造型 無(wú)生命的山石里喚出一個(gè)有血有肉的生命 ——這首詩(shī)叫《雕刻者之歌》,我想把它送給享受****津貼的石獅雕刻家閻心雨。手是與心相連的,閻心雨工藝師強(qiáng)調(diào):心手相師,手工藝就是心工藝!沒(méi)有人心的參與,任何一個(gè)工藝品都是機(jī)械是無(wú)心的。為什么閻氏雕刻的石雕工藝品能有動(dòng)人心魄的力量,是因?yàn)楣に嚻繁旧硎且活w很虔誠(chéng)的心。 早得真?zhèn)?終成大家 閻心雨就像他雕刻的那一尊尊石獅一樣,輪廓分明,風(fēng)格*特,容易讓人過(guò)目不忘:國(guó)字臉,黑紅臉膛,面善氣平,但眼神犀利,說(shuō)話沉穩(wěn),渾身上下透露出濃濃的操家伙鑿石頭的硬漢子氣質(zhì),同時(shí)又頗有一份寬厚曠達(dá)的宗師風(fēng)范。 閻心雨笑稱(chēng),還得感謝大好時(shí)代成就了自己的一手絕活。*技藝仍然代代相傳。至*六代傳人即閻心雨之父處,出現(xiàn)一個(gè)小小的間斷:時(shí)逢文化大革命時(shí)期,石獅藝術(shù)列為″大破四舊″,劃為封資修類(lèi),閻心雨的父親不敢冒天下之大不韙,于是閻家石獅雕刻一度隱匿。 也許真是遺傳,閻心雨從小就特別喜歡雕雕刻刻,雖然父親所授不多,但童年時(shí),閻心雨深得爺爺指點(diǎn),功底扎實(shí)。成年后的閻心雨趕上了**的大好時(shí)代,一身技藝有了舒展的舞臺(tái),他決定將閆家的雕刻絕活重新找回來(lái),他開(kāi)始強(qiáng)加回憶和揣摩幼年時(shí)爺爺傳授給自己的知識(shí),同時(shí)赴國(guó)內(nèi)外等地尋師拜友、廣采博學(xué),雕刻功夫日漸精深,很快靠一手好活兒贏得了四面八方客戶的信賴(lài),并帶動(dòng)不少年輕人,令*美院嘉祥石雕廠成了**中外的石獅專(zhuān)業(yè)廠 。它們?yōu)?8北京奧運(yùn)村精心雕刻的霞玉石獅子。(按每一屆奧運(yùn)會(huì)對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)雕刻一種造型。)**會(huì)館門(mén)前的石獅子;中國(guó)香港億萬(wàn)富翁(金利來(lái)董事局**)曾憲梓博士門(mén)前的曾氏公館門(mén)獅;2007年在沈陽(yáng)召開(kāi)的“世界園藝博覽會(huì)”4個(gè)大門(mén)口的石獅子;還有現(xiàn)在國(guó)家財(cái)政部門(mén)前和國(guó)家稅務(wù)總局門(mén)前的石獅子就是由我們精心雕刻的。祁佑我們祖國(guó)國(guó)富民強(qiáng)! 萬(wàn)般造型 熟稔于胸 中國(guó)石獅的造型依據(jù)自然界中的真獅,而又**真獅,雕刻家們往往據(jù)真獅而又加入想象和意愿進(jìn)行藝術(shù)處理,石獅藝術(shù)于是就在似像非像之間。 在閻心雨工作的*美院嘉祥石雕廠里,我們看著了大量的石獅作品置放在園林間,這些都是閻心雨的作品。在中國(guó)人腦海里,石獅與龍一樣是頗受喜愛(ài)的靈獸,關(guān)于龍的來(lái)歷、龍的傳說(shuō),無(wú)論婦孺均能說(shuō)上一二,可是能對(duì)獅的文化淵源道出一二的人不多。 ″石獅也是有著悠久的歷史淵源。″閻心雨的兒子閆忠全跟我們拉起了石獅的淵源。 相傳東漢年間,獅子被西域之邦作為禮物送給漢皇帝。據(jù)《后漢書(shū).西域傳》記載:″東流章和元年(公元87年),大月氏與安息國(guó)遣使貢獅子?!暹@是較早的的獅子從西域引來(lái)的文字記載。 中國(guó)較早的石雕獅子在我們嘉祥------“武氏墓群石刻”。這是**公布的全國(guó)**批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。被聯(lián)合國(guó)定為世界文化遺產(chǎn)。 此后,獅子逐漸演變成老百姓心目中的靈獸。石獅是用石頭雕刻而成,是中國(guó)傳統(tǒng)建筑中經(jīng)常使用的一種裝飾物。大者置在宮殿、寺廟、橋端、**、園林、陵墓等處,小者可作室內(nèi)、案幾裝飾。因威武之氣濃郁,還常被咱老百姓用作鎮(zhèn)邪,總之是為人服務(wù)的,頗得人類(lèi)喜歡,故雖是泊來(lái)之物,但卻很快博得百姓喜愛(ài),并悄無(wú)聲息地?cái)D進(jìn)中國(guó)圖騰文化之列,以至于現(xiàn)在很多年輕人都不知道它原來(lái)是″外來(lái)物″。 大自然的獅僅有雌、雄之分,可在雕刻世界里,分類(lèi)可就多了?西洋獅、皇宮獅、踏球獅、俯首獅……閻心雨主要打造三種獅型:西洋獅,皇宮獅和中國(guó)獅?!辶私飧鞣N獅型的造型藝術(shù)就是透視中國(guó)古代工匠們的智慧的過(guò)程?!逭勂鸶鞣N石獅的造型藝術(shù),葉云茂的神色立即生動(dòng)了起來(lái): 西洋獅造型,以寫(xiě)實(shí)為主,以非洲獅的體型體貌為原型進(jìn)行加工。非洲獅體形大,造型就讓其臥伏趴著,著力塑造其大腦袋形象,披長(zhǎng)毛于頭,威武雄壯。西洋獅不屬于中國(guó)傳統(tǒng)寵愛(ài)的靈物,因而不讓踏鄉(xiāng)球。工匠們創(chuàng)意,要區(qū)別于西洋獅子的性別,就在其嘴上做文章,張著嘴的是雄獅,閉著嘴的就是雌獅。 皇宮獅既寫(xiě)實(shí)又攻意,側(cè)重攻意。其頭不能仰而必須俯,口形如犬,頭上有十多個(gè)裝飾包,沒(méi)有毛型,跳踏鄉(xiāng)球,但不造海螺。 ″可以說(shuō),每一種獅型,都有其奧妙之所在,每一種造型都暗含無(wú)數(shù)講究″。閻心雨說(shuō),例如他們?yōu)橹心虾G谡畲笮薜窨痰母?.36米仿古皇宮獅就是代表。在皇宮里,**無(wú)上者唯皇帝是也,石獅也得遵守″規(guī)矩″,不能仰著頭,只能低頭作俯首帖耳狀。同時(shí),皇帝老子還希望獅這家伙也像狗那樣對(duì)主子恭恭敬敬,所以索性將獅嘴改成犬唇。而之所讓其沒(méi)有毛型,亦暗示如滑溜溜地聽(tīng)話,不帶一根毛刺的,較別想耍什么獅威風(fēng)!海螺是造來(lái)供人游人吹響發(fā)音博以一樂(lè),皇宮是何等威嚴(yán)之地,豈容異樣之聲隨意驚擾,于是皇宮獅嘴里不能含海螺……較有意思的是,皇宮獅畢竟是身居皇宮之物啊,無(wú)論如何也得有異于普遍石獅,這也難不到工匠們:就給它頭上雕刻上幾十個(gè)包包″體面體面″。到底獅子還是獅子,讓它足踏鄉(xiāng)球,顯獅子可愛(ài)頑皮之性,給人增添活潑快樂(lè)之感。 怎么樣,講究多吧?聽(tīng)到這些,在倍感新奇的同時(shí),你會(huì)不會(huì)為匠人們的智慧和想象力微微發(fā)笑呢? 較有意思的還數(shù)中國(guó)獅造型,它是區(qū)別皇宮獅的民間獅型。中國(guó)獅變化多端?熏面容或善或惡,視用途而定:用于鎮(zhèn)邪就面相就造得惡一點(diǎn),用地觀賞就造得慈眉善目一些,它是與老百姓感情好,較親近的獅型,被老百姓視為″看門(mén)神″。相傳有兩戶人家,結(jié)怨甚深,世代交惡。兩家人都愛(ài)石獅,且都懂″獅道″,于是暗地里都要打造出了一對(duì)石獅立于門(mén)口想吞掉對(duì)方。兩對(duì)石獅護(hù)主心切,夜夜打架。每日清晨,兩對(duì)石獅總是帶著傷痕血跡……雖是一個(gè)傳說(shuō),道出了民間對(duì)獅子的寵愛(ài)和信任程度之深。在中國(guó)獅里,區(qū)別雌雄就不能像皇宮獅那樣看嘴巴了,而是要看獅足踏何物,踏海螺者為公獅,踏鄉(xiāng)球者為母獅。較有趣的是,石獅也要配對(duì),所以你記住了,買(mǎi)石獅必須買(mǎi)一對(duì),雄雌相配。還有一些公獅母獅下面雕刻有憨態(tài)可掬的小獅崽,這是寄寓著父母之愛(ài)。皇宮獅不雕刻耳朵,似在遵循″視而不見(jiàn)聽(tīng)而不聞″的皇規(guī),而中國(guó)獅卻要兩耳飛突,那是要用來(lái)專(zhuān)心聽(tīng)事的,聽(tīng)老百姓嗑柴米油鹽雞毛蒜皮。 閻心雨說(shuō),石獅的雕刻里其實(shí)暗含很多大道理,它促使人去思考?!逯袊?guó)獅遵從獅的傳統(tǒng)技法又不斷創(chuàng)新,這樣它就有了較大的民間市場(chǎng),這是它流傳得較久較廣的根本原因。這也告訴我們,任何事物都只有不斷揚(yáng)棄、不斷推陳出新,生命力才會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)久久?!? 獅在石中 較在心中 中國(guó)雕刻藝術(shù)的開(kāi)篇就是從石雕開(kāi)始書(shū)寫(xiě)的。原始社會(huì)的石器,從雕刻造型的意義上說(shuō),雖屬實(shí)用品,但可以說(shuō)是人類(lèi)較早的雕刻。 以石雕獅子是石雕中難度較大者。在閻心雨的工具房里,大小各異的各種鏨子就有兩百多只。閻心雨介紹說(shuō),先前打造石獅的主要工具是手錘、鏨子。鏨子分尖鏨扁鏨兩種,前者用于打造粗形,后是用于鏟平或者精雕細(xì)琢慢加工。隨著時(shí)代進(jìn)步,雕刻工具也在進(jìn)步,現(xiàn)在已經(jīng)是完全的手工雕刻變成半手工半機(jī)械化操作,切割機(jī)、沙輪機(jī)、磨石機(jī)等現(xiàn)代化儀器大大減少了勞動(dòng)量。 冰冷厚重的石塊,究竟是如何脫胎換骨成有血有肉、栩栩如生之石獅的? **步是要采山石。閻心雨介紹說(shuō),石獅取材很考究,要求石質(zhì)堅(jiān)硬結(jié)實(shí),無(wú)水縫,無(wú)雜質(zhì),無(wú)斑點(diǎn),硬度要均勻。石質(zhì)越好,打造出來(lái)的石獅形象越好看,保存的時(shí)間就越長(zhǎng)久。他較喜歡用的石種有優(yōu)質(zhì)天青墨玉、霞玉、緬甸玉、漢白玉、墨玉、佘太玉、砂巖、大理石、花崗石、銀灰白石、雪花白等石材玉料″有時(shí)為了找一蹲好石頭,在山上找一兩個(gè)月是常有的事兒。″閆忠全說(shuō),挑石需一雙火眼金睛,不僅能看到地面部分的石頭,還要能透過(guò)地面部分 ″掐算″埋藏在地下部分,如透過(guò)冰山一角透視整座冰山,較考功力。不過(guò)對(duì)于閻心雨來(lái)說(shuō),這只不過(guò)是雕刻石獅過(guò)程中較簡(jiǎn)單的環(huán)節(jié)。 雕刻獅子的**步是確定獅子的方向,確定哪邊是作為高,哪邊作為長(zhǎng),然后勾線定位:頭、身子、腿腳。 然后進(jìn)入雕刻階段:先打獅座子。打好底座后,用吊車(chē)或者滑輪將石方吊起倒置過(guò)來(lái),使獅座朝下,進(jìn)行頭部雕刻,從嘴巴,唇形到位后才細(xì)雕牙齒,鼻子……頭部結(jié)束后,進(jìn)而雕刻身子。看過(guò)石獅的人都知道,任何一只石獅,通過(guò)兩只前腳之間是可以望見(jiàn)石獅肚子的,用行家的話來(lái)說(shuō)叫″前腳顯肚″。這是十分考究的工藝環(huán)節(jié),雕刻者在雕刻前腳時(shí)必須十分巧妙而又精準(zhǔn)地把握好高度,保證″前腳顯肚″。 由腳至腿,待腿有雛形后,但開(kāi)始打背部,細(xì)磨頭部,然后繡毛。錘子砸,鏨子鑿,刻刀刻,紗布磨……漸漸地,腦袋、獅身、獅腿都露出來(lái)了,一蹲石頭里露出一個(gè)栩栩如生的獅子…… 以上這些工程說(shuō)來(lái)繁蕪,可在閻心雨手里,一切都被化繁為了簡(jiǎn),不用描線,不用畫(huà)圖,不用打草稿,一米多高要多大,兩米高的有多大,記在了心中,大小、類(lèi)型、全都裝在了心中,一氣呵成?!蹇吹揭欢资^就看到了里面的那蹲獅子,它的高矮、大小、胖瘦、容貌,似乎全都清清晰晰,描線色輪廓顯得很多余?!彘愋挠暾f(shuō),在他眼里,每蹲石頭里都住著一頭獅子…… 是的,獅在石中,較在心中。閻心雨心中的獅是長(zhǎng)年累月,對(duì)雕刻技藝舉重若輕之后形成的。他的每一刀下去,都石獅的形象具體化,心中有獅,眼中才有獅,眼中有獅,石中才有獅…… 守候傳統(tǒng) 期望新人 閻心雨現(xiàn)有3兒,均在*美院嘉祥石雕廠工作??伤恢辈豢戏挪幌率种械溺Y子、鑿子。藝術(shù)記錄歷史,藝術(shù)承載民風(fēng)。在閻心雨眼里,那冰冷厚重的石塊是有靈性的,他不是用鏨在雕刻,而是用心在雕刻!每一次雕刻石獅都是在與山石對(duì)話,他愛(ài)上了這種″對(duì)話″,愛(ài)上了雕刻這門(mén)傳統(tǒng)藝術(shù)。 ″別小看一只獅子,它需要大膽創(chuàng)意*具匠心,把時(shí)代、政治、環(huán)境、藝術(shù)融在一只石獅上,不僅要有豐富的想像力和**的*創(chuàng)性?熏還要有較高**的雕刻技術(shù),需要巨大的智慧和在寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意之間舉重若輕、駕輕就熟的高**技藝?!?閻心雨淺淺一笑。從1982年開(kāi)始雕刻石獅,如今已有25年″工齡″,如今在雕刻的石獅子遍布世界各地…… 山河常青,藝術(shù)是永恒的,雖然時(shí)代在進(jìn)步,但作為民族藝術(shù)精粹之一的雕刻藝術(shù)依然是深受現(xiàn)代人喜愛(ài)的表達(dá)方式,因?yàn)樵绞敲褡宓臇|西越能讓人們找到情感的寄宿和心靈的回歸之感,從這個(gè)角度說(shuō),石獅藝術(shù)還會(huì)較長(zhǎng)時(shí)期存在。 如今閻心雨已到花甲之年,兒子閆忠全已經(jīng)能接過(guò)他手中的全套活,接過(guò)自己手中的鏨,青出于藍(lán)而勝于藍(lán)繼續(xù)與山石對(duì)話? 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詞條
詞條說(shuō)明
新時(shí)代文明實(shí)踐的勵(lì)行人,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務(wù)傳播者
新時(shí)代文明實(shí)踐的勵(lì)行人,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務(wù)傳播者 ---山東嘉祥鄉(xiāng)村儒學(xué)講堂剪影 2019年*電視臺(tái)記者跟隨鄉(xiāng)村儒學(xué)宣講團(tuán),來(lái)到山東嘉祥孟姑集鎮(zhèn)、大張樓鎮(zhèn),和老百姓一起學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,耳目一新。 嘉祥縣委縣**相應(yīng)xizhu席弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召,堅(jiān)持“讓文化*、學(xué)者為百姓服務(wù)”的宗旨,以專(zhuān)場(chǎng)講座的形式,邀請(qǐng)當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ奈幕?、社會(huì)學(xué)者,面向公眾開(kāi)講。講座內(nèi)容涉及孝道傳承、文史典籍、
以嘉祥為例文化產(chǎn)業(yè)路徑初探) 一,文化產(chǎn)業(yè)的概念定義 make思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,把政治、藝術(shù)和文化理解為“工業(yè)本身的一個(gè)特殊部門(mén)”,并明確提出,在異化范圍內(nèi),“全部人的活動(dòng)迄今為止都是勞動(dòng),也就是工業(yè),就是同自身相異化的活動(dòng)”。“文化產(chǎn)業(yè)”(Culture Industry,又譯“文化工業(yè)”)較早誕生于西方社會(huì)。在現(xiàn)代西方語(yǔ)境中,文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)議論蜂起、備受關(guān)注的領(lǐng)域,在許多發(fā)達(dá)
巧琢山石出神奇——記石獅雕刻家閻心雨、閆忠全 《人民日?qǐng)?bào)》 在黎明的朦朧里 在黃昏的陰影里 沉思著石頭紋路的微妙起伏 一顆虔誠(chéng)的心跳躍著無(wú)窮的智慧 一雙謙遜的手持一把有力的鏨 將那山石的封鎖打開(kāi) 將一個(gè)美麗的天使?fàn)砍?冷寂的山石幻化成鮮活的造型 無(wú)生命的山石里喚出一個(gè)有血有肉的生命 ——這首詩(shī)叫《雕刻者之歌》,我想把它送給享受****津貼的石獅雕刻家閻心雨。 早得真?zhèn)?終成大家 閻心雨就像他雕刻
在嘉祥央美石業(yè)辦公室,有一張*人民共和國(guó)**法院**送的“獅王---人民共和國(guó)**法院....”題字。 獅王--石獅子雕刻大師閆中全 在嘉祥央美石業(yè)辦公室,有一張*人民共和國(guó)**法院**送的“獅王---人民共和國(guó)**法院....” 題字。 記石獅雕刻家閻心雨、閆忠全 巧琢山石出神奇 ——記石獅雕刻家閻心雨、閆忠全 在黎明的朦朧里 在黃昏的陰影里 沉思著石頭紋路的微妙起伏 一顆虔誠(chéng)的心跳躍著無(wú)窮
公司名: 嘉祥縣央美石雕廠`
聯(lián)系人: 劉淑敏
電 話: 86-0537-6682408
手 機(jī): 13695375887
微 信: 13695375887
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供應(yīng)體育雕塑,城市雕塑,嘉祥石雕
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石雕魚(yú)缸花缽
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