子曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立”,荀子也曾說(shuō):“人無(wú)禮則不立,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧。”禮儀既是文化文明的傳承,同時(shí)也彰顯了個(gè)人的素養(yǎng)和氣質(zhì)。尤其在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),社交禮儀已經(jīng)成為一門(mén)必修課。無(wú)論是在事業(yè)上,還是人生的旅途中社交禮儀都有重要的指導(dǎo)作用。
社交禮儀是在社會(huì)交往中使用頻率很高的日常禮節(jié)。一個(gè)人要想讓別人尊重自己,要先學(xué)會(huì)尊重別人。掌握規(guī)范的社交禮儀,能夠?yàn)榻煌鶆?chuàng)造出和諧融洽的氣氛,建立、保持、改善人際關(guān)系。
社交禮儀的重要性:人們?cè)趧?chuàng)造優(yōu)美物質(zhì)環(huán)境的同時(shí)還應(yīng)該創(chuàng)造和諧的人際環(huán)境。生活的意義在于不斷創(chuàng)造和進(jìn)取。同時(shí),還應(yīng)在復(fù)雜的人際關(guān)系中表現(xiàn)自己、欣賞自己以及發(fā)展自己,從中去享受無(wú)盡的樂(lè)趣。通過(guò)這一課程的學(xué)習(xí),可以讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)到應(yīng)該積極適應(yīng)社會(huì),自覺(jué)參與社會(huì)活動(dòng),改造、變革社會(huì)環(huán)境,促使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步,同時(shí)改造、發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我。
除了生活與休閑,我們還常常處于工作的狀態(tài)。工作是否順利,也必定會(huì)影響美好生活的質(zhì)量。因此,好的工作狀態(tài)不僅使人身心愉悅,還能帶來(lái)許多積極的正面力量。既能大大地提高工作效率,同時(shí)也為企業(yè)和個(gè)人帶來(lái)了豐厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。所以,在工作中,較需要禮儀去規(guī)范我們的行為。打電話(huà)的時(shí)候,要懂得禮貌用語(yǔ);見(jiàn)面的時(shí)候,要合理的自我介紹;宴請(qǐng)的時(shí)候,要突顯主人的熱情與尊重;饋贈(zèng)禮物的時(shí)候,要既大方又體貼……這些良好的社交禮儀無(wú)形之中就帶來(lái)了商業(yè)上的契機(jī)與機(jī)遇,較能贏得他人的贊賞與尊重。
當(dāng)我們與同事們發(fā)生沖突,與上級(jí)**產(chǎn)生矛盾,對(duì)企業(yè)有著不滿(mǎn)的時(shí)候,我們自己也會(huì)受到嚴(yán)重的影響,感覺(jué)一切都不能順心如意。如果不能及時(shí)解除心理障礙,長(zhǎng)時(shí)間下去,對(duì)個(gè)人的身心也會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重地?fù)p害。社交禮儀就像是調(diào)和劑一樣,能夠很好地調(diào)節(jié),我們工作的狀態(tài),用科學(xué)合理地方法做好人際溝通與交流,及時(shí)地處理心理上的矛盾與疑惑,用理性的眼光去發(fā)現(xiàn)工作中的樂(lè)趣與精彩。
生活在現(xiàn)代社會(huì),擁有良好的禮儀,無(wú)疑會(huì)增加我們的處世資本,提高做人的**與交際效果。禮儀雖是生活小節(jié),但優(yōu)雅的行為舉止、得體的儀態(tài)和言語(yǔ)、真摯的情感和規(guī)范的禮儀,無(wú)疑是構(gòu)建人與人之間溝通的橋梁,也是成功的重要基石。所以,學(xué)習(xí)社交禮儀,不僅是時(shí)代潮流,較是提升競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)實(shí)所需。
詞條
詞條說(shuō)明
嵩山少林文武學(xué)校的文化教育幼兒教育部:設(shè)立大、中、小班,開(kāi)設(shè)語(yǔ)言、科學(xué)、美術(shù)、藝術(shù)、社會(huì)、書(shū)法、等課程。小學(xué)部:1-6年級(jí)開(kāi)設(shè)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、思想品德、音樂(lè)、微機(jī)、書(shū)法、*傳統(tǒng)文化、等課程。初、高中部:開(kāi)設(shè)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、政治、音樂(lè)、微機(jī)、佛教禮儀(物理、化學(xué)、歷史、地理為選學(xué)內(nèi)容)等課程。中專(zhuān)部:開(kāi)設(shè)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)、企業(yè)管理、導(dǎo)游專(zhuān)業(yè)、佛學(xué)研究、中醫(yī)、四書(shū)五經(jīng)、等課程。散打部:開(kāi)設(shè)散打、擒拿、
問(wèn):你好,從小我就很喜歡少林武術(shù),我很想去學(xué)少林功夫,幻想著有一天我也能成為功夫**,現(xiàn)在父母也同意我去學(xué)習(xí),但是經(jīng)??瓷倭止Ψ虮硌輹r(shí)師傅們幾乎都是光頭,聽(tīng)說(shuō)大部分人都剃成光頭了,是不是所有的人都要剃光頭啊?我自己不太喜歡光頭,可不可以不剃光頭啊? 答:其實(shí)學(xué)校沒(méi)有硬性的規(guī)定學(xué)生必須剃光頭,只是規(guī)定學(xué)生的頭發(fā)不能太長(zhǎng),不能有鬢角,前額不能蓋著眉毛,不用非要剃成光頭,校內(nèi)大部分學(xué)員剃光頭是因?yàn)楣忸^
嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校—武術(shù)的重心
嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校講武術(shù)的重心并非是套路而是體能、又少又精的技法和反應(yīng)的鍛煉,然而把功夫放在套路上這對(duì)于真正的武功來(lái)說(shuō)是一種效率較低的練功方法。而中國(guó)武術(shù)的絕大部分,就是我們見(jiàn)到的各種各樣的套路,也就只有太較拳有陳氏老架、新架、一路二路、陳氏洪架、趙堡各種拳架、以及新編的孫氏競(jìng)賽套路,著各式各樣的太較拳套路真是讓人眼花繚亂,大部分太較拳愛(ài)好者必然會(huì)掉進(jìn)套路的迷魂陣中,他們會(huì)把全部的精力都花在練各
一個(gè)畢業(yè)生想對(duì)少林寺武術(shù)學(xué)院說(shuō)的話(huà)
日子過(guò)得可真快不知不覺(jué)中,我來(lái)到嵩山少林寺武僧團(tuán)培訓(xùn)基地已經(jīng)滿(mǎn)7年了,雖說(shuō)7年的時(shí)間說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短,但足夠使一個(gè)懵懂少年成長(zhǎng)為一名“功夫小子”,畢業(yè)之際回頭看看過(guò)來(lái)的路,在嵩山少林寺武僧團(tuán)培訓(xùn)基地里雖然流了不少汗水,但也收獲了很多,每次的武術(shù)表演,鮮花和掌聲都在證明我沒(méi)有白流汗水這些年的辛苦是值得的。 我所在的嵩山少林寺武僧團(tuán)培訓(xùn)基地是少林功夫后繼人才培訓(xùn)基地,在這兒我們每天早上要去跑操,每天
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