精湛的工藝讓設(shè)計(jì)靈動(dòng)--麥肯標(biāo)識(shí)鑒賞（一）

時(shí)間：2020-01-05作者：深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司瀏覽：435

 

對(duì)于工藝與設(shè)計(jì)，很多人喜歡把其對(duì)立分開來(lái)，在麥肯的觀點(diǎn)中，二者卻是密不可分，相輔相成的。一個(gè)成功的藝術(shù)作品，既需要藝術(shù)的創(chuàng)想，較需要精湛的工藝再現(xiàn)，于細(xì)膩處賦予設(shè)計(jì)靈魂，塑造**去雕飾的人間瑰寶。

古有云“玉不琢，不成器”，工藝與設(shè)計(jì)就是在一步一步的琢磨中成就了藝術(shù)較本質(zhì)的體現(xiàn)，即來(lái)自生命較初的感悟與對(duì)生活較大的感動(dòng)。創(chuàng)意的設(shè)想依賴于手工的雕琢，精致的雕琢較形象的展示設(shè)計(jì)的美感與生動(dòng)，正如同麥肯標(biāo)識(shí)一直提出的口號(hào)“精湛的工藝讓設(shè)計(jì)靈動(dòng)”。

借助于麥肯標(biāo)識(shí)多年來(lái)在工藝上面的拓展，開始越來(lái)越明白一件好的作品除了需要優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師與創(chuàng)意，還需要較精致較**的工藝水平去**呈現(xiàn)。一件作品并不是一個(gè)死板物品，對(duì)于一件藝術(shù)品來(lái)說(shuō)，它有著自己的靈魂與文化，它是生活與藝術(shù)的紐帶，是人們對(duì)生活感悟提煉出來(lái)的精粹。

正如同一塊美玉經(jīng)過(guò)創(chuàng)意構(gòu)想與技藝碾磨打敲，玉質(zhì)的自然美才能得到藝術(shù)的升華。一塊璞玉要成為珍品，就需要作者身心投入，在一筆一劃中勾勒出創(chuàng)意靈感與啟發(fā)，一絲一毫的將較好的意蘊(yùn)、較美的紋路、較自然的神態(tài)賦予在這塊玉中，化靜態(tài)于動(dòng)態(tài)，宛如精靈。

工藝所借用的手段方式有很多，其在側(cè)面也體現(xiàn)了一定的社會(huì)文化、思想、**觀，并作為某一時(shí)期的文化載體在作品中或隱或現(xiàn)的表露出來(lái)。例如，原始文化中，從紅山文化玉器到良渚文化玉器，治玉工藝與石器工藝出現(xiàn)分離，造型多樣，紋飾復(fù)雜，雕琢工藝有陽(yáng)線、陰線、平凸、隱起陽(yáng)線、雙勾隱起陽(yáng)線、甚至出現(xiàn)游絲毛刀紋、或樸素稚拙，或雄渾豪放，精益求精、剛勁有力。這些工藝手法的使用，給予作品不僅僅是一種設(shè)計(jì)的美感，還增添了文化底蘊(yùn)與藝術(shù)內(nèi)涵，讓作品較具有層次感與神秘感。

正如對(duì)上圖所展示的藝術(shù)珍品，一塊原始的玉本身是樸實(shí)無(wú)華、毫無(wú)特色的。但經(jīng)過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)與精湛的雕琢之后，它就具有美的外感與形的靈魂，并獲得藝術(shù)化的生命。把生活、文化、典雅、優(yōu)美的形體從堅(jiān)硬的玉石之中解脫出來(lái)。

這一則工藝品細(xì)膩、線條流暢，用白描手法將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫形象搬移其中，質(zhì)感精美、意境深遠(yuǎn)。如此精湛的工藝讓設(shè)計(jì)美感宛若新生，恰如古語(yǔ)里的“巧奪天工”之說(shuō)，靈動(dòng)自然、富有動(dòng)態(tài)之美。

我們可以看出，一件好的工藝作品需要巧妙的構(gòu)思以及精湛的工藝，才能完整的展現(xiàn)出工藝的精美與精巧、蘊(yùn)含的人文風(fēng)俗與意境、傳承的當(dāng)代理念與創(chuàng)想。由此，可以說(shuō)奇妙的創(chuàng)意賦予作品以神魂，精湛的工藝則讓設(shè)計(jì)加以升華較有靈動(dòng)之感。、

 


深圳市麥肯標(biāo)識(shí)有限公司專注于標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì),商業(yè)綜合體標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì),標(biāo)識(shí)制作等

• 詞條

  詞條說(shuō)明

• 湛江城市形象標(biāo)識(shí)正是公布

  ?????（南海網(wǎng)）2012年12月19日，湛江市人民**在海口市喜來(lái)登度假酒店舉行了湛江城市旅游形象標(biāo)識(shí)新聞發(fā)布會(huì)，公布了湛江啟用“湛藍(lán)海天、云浪呈祥”的城市旅游形象標(biāo)識(shí)圖案及有關(guān)含義寓意，借助海南**旅游島的聚焦效應(yīng)，擴(kuò)大宣傳湛江旅游**度。 據(jù)了解，命名為“湛藍(lán)海天、云浪呈祥”的湛江旅游形象標(biāo)識(shí)圖案，以中國(guó)傳統(tǒng)的“祥云”圖案為藍(lán)本，改變?yōu)椤昂?/p>

• 對(duì)環(huán)境標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的探討

  ??????環(huán)境景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對(duì)環(huán)境空間功能和形式，或?qū)渭兊钠矫鏄?biāo)識(shí)形態(tài)的獨(dú)立的研究，而是在注重環(huán)境功能的基礎(chǔ)上，對(duì)特定環(huán)境中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)科學(xué)的、系統(tǒng)的、整體的、多元的研究。 美國(guó)學(xué)者凱文林奇是*的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)大師，他的“城市意象說(shuō)”在20世紀(jì)50年代是較具影響力的。他指出，

• 淺談環(huán)境景觀與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的一體化

  ?????? 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)一直都是人們公認(rèn)的兩個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域(平面和建筑景觀)。在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，習(xí)慣用單一的文字信息、色彩分區(qū)和幫助理解空間和參與空間體驗(yàn)，卻忽略了它在建筑和景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要角色，造成整個(gè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與環(huán)境景觀設(shè)計(jì)理念的相互脫節(jié)。景觀標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是將環(huán)境景觀與標(biāo)識(shí)這兩個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行結(jié)合的一個(gè)完整的概念，它不是純粹的對(duì)環(huán)境景觀

• 標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)案例之源泉中心導(dǎo)視設(shè)計(jì)

  這是麥肯標(biāo)識(shí)近期收錄的國(guó)內(nèi)外標(biāo)識(shí)與導(dǎo)視設(shè)計(jì)經(jīng)典案例部分資料，故與廣大標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)行業(yè)以及設(shè)計(jì)愛好者共享。 麥肯標(biāo)識(shí)：http:/// ?