曾經(jīng)離我們身體較近的文身

時間：2020-01-05作者：契丹紋身**連鎖機構(gòu)瀏覽：399

2007年4月4日天涯社區(qū)、漢網(wǎng)、秋雁文學(xué)社區(qū)等20余家**網(wǎng)站聯(lián)合發(fā)布倡議書，建議北京2008年奧運會采用我國傳統(tǒng)的服飾禮儀——“深衣”作為北京奧運會禮儀服飾，并將漢族傳統(tǒng)服飾漢服作為中國代表團漢族成員的參會服飾（在該倡議書簽名的百人中，有來自北京大學(xué)、*、南京大學(xué)、四川大學(xué)的數(shù)十位教授、博士、碩士，也有來自河北明德學(xué)堂、加拿大多倫多漢服復(fù)興會等民間機構(gòu)的文化界人士）。從周代到清代的冕服多是參照深衣制作而稍有變化的，深衣創(chuàng)始于周朝，是真正中國漢民族的服裝。早在《禮記·深衣篇》中就有記載，“名曰深衣者，謂連衣裳而純之采者?！币簿褪沁@種服裝同現(xiàn)在的連衣裙相似。上衣下裙以腰節(jié)縫合使之成為一體。上衣下裙共計十二幅，象征著一年是12個月，是古代人對天時崇敬的體現(xiàn)?！吨芏Y》是**部記載服飾制度的史書，從這時起，深衣這種服飾形式被確定為中國的服裝，當(dāng)時的士大夫都愿意穿這種服裝，“故可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅，善衣之次也，”即制作簡便，又穿脫隨意。男女貴賤都適用。所以諸多學(xué)者簽名推出深衣，從表面上看是為了奧運會的需要，其實質(zhì)上更多的是在呼喚已經(jīng)消亡或瀕臨滅絕的*的文明傳統(tǒng)，暫且不論“深衣”能不能進(jìn)入北京去奧運會，但深衣，作為曾經(jīng)離我們身體較近的文身，是不能被遺忘的。


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  世界上沒有哪一個民族象中國人如此深沉得愛著玉，或許這種對玉的感情來自于對遙遠(yuǎn)的石器時代的回憶。*民族的文明史與玉文化史是緊密相連，密不可分的，玉文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。在人類發(fā)展歷史中，玉器作為禮器存在于政治、文化生活之中，對*民族的思想文化、倫理道德的形成產(chǎn)生了重要影響。"君子比德于玉焉"就是將玉的品質(zhì)作為人的道德規(guī)范，用玉質(zhì)的潔白和溫潤來衡量人的德行。自春秋末年起，隨著社會制

• 紋身集藝術(shù)、文化、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)于一身

  先秦時代以來黥刑就是在犯人臉上刺字作警示。在古代典籍中，曾出現(xiàn)文身、鏤身、扎青、點青、雕青等故事，如岳母刺字?！端疂G傳》中，至少就有三個身滿刺青的重要角色：花和尚魯智深、九紋龍史進(jìn)與浪子燕青。古埃及較利用刺青來畫分社會地位，英國維多利亞時代的婦女流行在唇部文上紅色，類似現(xiàn)代的文唇、文眉等*性彩妝的美容方式。于是刺青開始慢慢脫離由部份的刑罰讓人對刺青產(chǎn)生負(fù)面的印象，演變成個人裝飾的一種，在許多文化