蘊藏的文身意義

時間：2020-01-05

世界上沒有哪一個民族象中國人如此深沉得愛著玉，或許這種對玉的感情來自于對遙遠的石器時代的回憶。*民族的文明史與玉文化史是緊密相連，密不可分的，玉文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。在人類發(fā)展歷史中，玉器作為禮器存在于政治、文化生活之中，對*民族的思想文化、倫理道德的形成產(chǎn)生了重要影響。"君子比德于玉焉"就是將玉的品質作為人的道德規(guī)范，用玉質的潔白和溫潤來衡量人的德行。自春秋末年起，隨著社會制度的大變革，統(tǒng)治**為了維護安定，鞏固其地區(qū)權力而崇尚玉器，并從社會理念上提倡“君子比德于玉”這個觀念，玉器作為德行操守的象征日益受到重視。孔子闡明玉有仁、知、義、禮、樂、忠信、天、地、德、道十一種品德，把玉擬人化了。這種看法雖然有點牽強，但它代表了儒家對于玉的認識和看法，強調(diào)玉的可貴不在外在的美，而在其內(nèi)涵與人的精神世界彼此相通并息息相關。此外玉尚有“五德”、“九德”之說。人們賦于玉以德行化、人格化的內(nèi)涵，使玉成為君子的化身。《詩經(jīng)》中也用玉形容品格高尚的人，把玉作為君子的象征，作為立朝為官、為人處世的標準。玉器的這種內(nèi)涵充滿了人文精神和倫理道德，它既是古代社會對玉神觀念的繼承，又是世俗對高尚人格的要求。由于玉被賦予了如此豐富的道德內(nèi)涵，因此君子**佩戴它。君子佩玉，無故不離其身，也就成為一時的風尚。君子比德于玉，佩玉成了君子有德的象征。佩玉，一直作為一個中國文化的符號延續(xù)到現(xiàn)在，直到今天人們依然在用它來點綴自己，把它做成項鏈、耳墜、手鐲、手鏈等等，雖然它的象征意義減少了，更多的是以裝飾為目的，但其中蘊藏的文身意義依舊存在。

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詞條
詞條說明
關羽在后，大哥財厚
關羽在后，大哥財厚；牡丹花開，富貴自來；鶴報平安，財富節(jié)攀；**在肩，鴻圖大展；神鷹飛翔，志在四方；鳳凰紋完，好運當前；
原來紋身真的到處有
自言自語的在心里琢磨著，假如自己紋身了會是怎么樣的呢？腦海里突然像閃電般的閃過那副畫面。接著開始注意身邊，原來紋身真的到處有，人海茫茫之中，不缺乏男女，較加不缺乏的是多姿多彩的身材。還有我們引以為傲的刺青。我們是提倡這個風氣還是遏制呢？也許未來的新世界會告訴我們，該如何前行。就讓它隨著時代的進步而慢慢地改變吧。漢口紋身，漢口刺青，漢口**洗紋身（詳址-請百度：契丹紋身官方網(wǎng)址）（谷歌、百
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