少林武術(shù)學(xué)校武德的基本原則:崇德尚武,發(fā)揚(yáng)民族精神,是今天我們所提倡武德的基本原則。
武德在發(fā)展過程中,從較初維護(hù)民族利益的道德觀,到現(xiàn)在把國家、民族的利益放在位,沖破單一、狹隘的道德意識(shí),終于使尚武與尚德緊密結(jié)合,構(gòu)成了中國民族精神的主體。崇德是尚武的前提,尚武是崇德的反映,通過崇德尚武,較終要發(fā)揚(yáng)“自強(qiáng)不息”,“厚德載物”的民族精神,為社會(huì)做出貢獻(xiàn)! ? ? ?
二、少林武術(shù)學(xué)校武德的主要內(nèi)容:武德是習(xí)武者的道德規(guī)范和道德品質(zhì)。
1.武德高——愛國愛民,品德高尚。 為武之道,以德為本。習(xí)武首先要重視武德的學(xué)習(xí),要有好的思想品質(zhì),這是提高武技的前提
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2.武旨正——強(qiáng)身健體,衛(wèi)*身。學(xué)習(xí)武術(shù)的宗旨要正確,練武是為了強(qiáng)健身體,掌握武技為人民服務(wù),保衛(wèi)國家和人民安全,絕非恃藝為非作歹,損害群眾利益。 ? ? ? ?
3.武紀(jì)嚴(yán)——不斗兇狠,遵規(guī)守紀(jì)。有了一定的武術(shù)技能,不能逞兇斗狠,無事生非,應(yīng)該遵守各項(xiàng)法規(guī)制度,做遵紀(jì)守法的**,并能夠主動(dòng)同壞人壞事做斗爭。 ? ? ? ?
4.武風(fēng)良——尊師愛生,互研拳學(xué)。在武林同仁中,要形成一種老師愛護(hù)學(xué)生,學(xué)生尊敬老師,互相尊重,共同研習(xí)武術(shù)的良好風(fēng)氣,為武術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。 ? ? ? ?
5.武禮謙——抱拳行禮,謙和禮貌。無論習(xí)武者之間,還是與其他人之間,都應(yīng)該以禮相待,有禮有節(jié),平易近人,謙虛誠懇,不能出口不遜,得意忘形,敗壞武德。 ? ? ? ?
6.武志堅(jiān)——意志堅(jiān)強(qiáng),百折不撓。武術(shù),是一項(xiàng)內(nèi)容繁多,技術(shù)性較高的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,學(xué)習(xí)起來有一定難度,這就要求習(xí)武者有堅(jiān)強(qiáng)的意志,不怕困難,立志為武術(shù)事業(yè)獻(xiàn)身。 ? ? ? ?
7.武學(xué)勤——拳不離手,勤學(xué)苦練。要學(xué)習(xí)好武術(shù),就應(yīng)該拳不離手,堅(jiān)持不懈地朝演夕練,勤學(xué)苦練。歷史中武術(shù)有所成就的人,都是勤學(xué)的結(jié)果,只有這樣才能學(xué)習(xí)好武術(shù)。 ? ? ? ?
8.武技精——鉆研武技,精益求精。 “藝無止境”,武術(shù)博大精深,內(nèi)涵豐富,非一朝一夕所能窮盡,必須刻苦鉆研,不斷進(jìn)取,精益求精,才能使武藝精湛。 ? ? ? ?
9.武儀端——舉止莊重,容端體正。 習(xí)武者應(yīng)該儀表端正,舉止文雅,表現(xiàn)出氣宇軒昂的精神風(fēng)貌,不能衣裝不整,體態(tài)不端。 ? ? ? ?
10.武境美——環(huán)境優(yōu)美,井然有序。練習(xí)武術(shù),要主動(dòng)保持練習(xí)場地、生活環(huán)境的衛(wèi)生,特別是訓(xùn)練場地、衣物、器件等要擺放整齊,愛護(hù)公物,讓習(xí)武環(huán)境、生活環(huán)境優(yōu)美整潔。 ? ? ? ?
三、少林武術(shù)學(xué)校武德基本要求:有“十不可”
不可輕師;不可忘義;不可逞斗;不可欺人;不可酗酒;不可賭博;不可吸煙;不可戲色;不可炫耀;不可無禮。
少林武術(shù)學(xué)校習(xí)武歌訣:“七十二藝須苦練,春夏秋冬不休閑;每天練習(xí)數(shù)百遍,持恒定然成好漢?!薄耙胛渌嚭?,從小練到老。”“夏練三伏,冬練三九?!?。
詞條
詞條說明
現(xiàn)在很多家長都把孩子送到少林文武學(xué)校上幼兒園,一方面讓孩子習(xí)武,強(qiáng)身健體;另一方面讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立自主的生活習(xí)慣,學(xué)習(xí)文化知識(shí)。但是對(duì)于幼兒的武術(shù)訓(xùn)練,作為武術(shù)教練是要非常重視的,畢竟幼兒沒有武術(shù)功底,心性都還很單純,因此對(duì)于幼兒的武術(shù)訓(xùn)練一定要循序漸進(jìn),并且注重武德啟蒙教育的培養(yǎng)。 嵩山少林文武學(xué)校招生辦指出,幼兒習(xí)武不同于青少年習(xí)武,在很多動(dòng)作上,連模仿的能力都不具備,所以對(duì)于幼兒武術(shù)訓(xùn)練,一
少林寺文武學(xué)院習(xí)武對(duì)孩子有什么影響呢
現(xiàn)在的家庭大多數(shù)都是*生子女,孩子從小被爸爸媽媽、爺爺奶奶寵愛著、呵護(hù)著,沒有受到任何的委屈和苦累,但是孩子卻漸漸的不知道怎么生活了,平時(shí)沒大沒小的,在學(xué)校也不能與學(xué)生和睦相處,甚至對(duì)老師的教育產(chǎn)生抵觸心理,父母整天為孩子操碎了心。聽說少林寺武術(shù)學(xué)校在教育和管理上都非常的不錯(cuò),于是家長想讓孩子轉(zhuǎn)學(xué)到少林寺武校,但是家長也想了解一下學(xué)校的具體情況,到底孩子在嵩山少林寺武術(shù)學(xué)校能夠有所改變嗎?少林寺
少林武術(shù)學(xué)校孩子的人身安全問題有沒有**呢?
無論什么時(shí)候,孩子的安全問題都是家長為關(guān)心的,尤其是去少林武術(shù)學(xué)校習(xí)武,畢竟學(xué)校里都是同齡人,也都是習(xí)武之人,難免有時(shí)候會(huì)發(fā)生口角,打架斗毆的事情,但是孩子的人身安全問題有沒有**呢? 嵩山少林武術(shù)學(xué)校實(shí)行全封閉、半軍事化、寄宿制管理,下設(shè)多個(gè)教學(xué)單位。文化教學(xué)已經(jīng)形成從幼兒到高中、中專、合作大 專的完整一站式培養(yǎng)體系。武術(shù)教學(xué)設(shè)有套路、散打、搏擊、跆拳道、武術(shù)表演及少林絕技等專業(yè)。我校的管理是
社交禮儀如此重要,要適當(dāng)培養(yǎng)孩子的人際關(guān)系能力
子曰:“不學(xué)禮,無以立”,荀子也曾說:“人無禮則不立,事無禮則不成,國無禮則不寧。”禮儀既是文化文明的傳承,同時(shí)也彰顯了個(gè)人的素養(yǎng)和氣質(zhì)。尤其在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì),社交禮儀已經(jīng)成為一門必修課。無論是在事業(yè)上,還是人生的旅途中社交禮儀都有重要的指導(dǎo)作用。 社交禮儀是在社會(huì)交往中使用頻率很高的日常禮節(jié)。一個(gè)人要想讓別人尊重自己,要先學(xué)會(huì)尊重別人。掌握規(guī)范的社交禮儀,能夠?yàn)榻煌鶆?chuàng)造出和諧融洽的氣氛
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