孫志海靜觀技術(shù)：身心療愈

時間：2018-11-05作者：南京元燈承和文化傳播有限公司瀏覽：42

較近一段時間接連發(fā)生了多起社會新聞事件，這些事件此起彼伏，覆蓋了企業(yè)界、教育界、娛樂界、宗教界以及普通的民眾，表面看是公眾人物公信力喪失、個人道德感匱乏的問題，但背后折射的卻是吃瓜群眾以及整個社會的精神危機(jī)、心靈扭曲。有人說，這是一個公害的時代?，F(xiàn)代社會，每個人的欲望或理想都被拔高到自己和社會不能承受的高度，使人們在家庭、職場、社交等所有領(lǐng)域都面臨巨大誘惑的同時，承受巨大壓力，內(nèi)心焦躁不安。許多人想一年掙夠一輩子的錢，獲得別人一輩子努力才能獲得的名聲，甚至想一年就享受完一輩子的福氣。這些“偉大理想”不僅把人們壓得透不過氣來，還使人們的心理特別脆弱，一受到刺激就很*情緒失控；較嚴(yán)重的出現(xiàn)各種心理障礙、罹患各種心理疾病、承受著絲毫不**生理疾病的痛苦和折磨。但由于人們習(xí)慣于在心理方面諱疾忌醫(yī)，大多數(shù)人選擇默默忍受，直到有一天**出理性控制范圍爆發(fā)出來，做出害人害己的錯事。面對上述現(xiàn)象，許多人積極尋求醫(yī)院、心理咨詢與療愈機(jī)構(gòu)或其他社會團(tuán)體的幫助，失望之余則去尋找宗教的幫助。但因種種原因，效果從總體上看并不理想，而且時間、精力和財力消耗也很大。面對這種現(xiàn)狀，人們不僅要問：如果心理咨詢師、醫(yī)院、宗教都不能從根本上解決這些心理或精神問題，那到底有沒有一種簡單、有效的方法可以幫助到大家呢？就這一問題，我們特別采訪到了東南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、哲學(xué)博士，南京元燈承和文化傳播公司創(chuàng)始人、“靜觀”心理技術(shù)的發(fā)現(xiàn)者孫志海教授。他從這些事件背后所折射的社會現(xiàn)象、現(xiàn)代西方文明的特點、宗教生活的差異、“靜觀”作為一項新的修心養(yǎng)心技術(shù)能夠給大家提供什么樣的幫助，做出了詳細(xì)的梳理和解讀。


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• 詞條

  詞條說明

• 靜觀是心學(xué)、佛學(xué)的升級版

  “靜觀之所以產(chǎn)生如此不可思議的效果，一切的關(guān)鍵都在于它能幫助人們快速清除身體內(nèi)已經(jīng)沉淀的情緒。至于為什么情緒被清理后就發(fā)生那些的效果，則是一個非常深奧的理論問題，《靜觀的藝術(shù)》（已出版）解釋了一部分，《靜觀的藝術(shù)（下卷）》（還未出版）將解釋另一部分”。孫教授說，靜觀是一個較好的心理療愈方法，既可用來自我療愈，還能用來幫助他人療愈。目前已被許多心理療愈師運(yùn)用到身心療愈中，效果快速而徹底。較神奇的是，

• 孫志海靜觀技術(shù)：身心療愈和精神修煉方法的新突破

  近代以來，世界范圍內(nèi)發(fā)生的幾次大的恐懼襲和戰(zhàn)爭沖突，大多就是這種宗教紛爭的結(jié)果。既然低層次宗教*引發(fā)政治沖突，那么高層次宗教又是怎樣做的呢？“真正高層次宗教生活都是無為的，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心寧靜、清除欲望、破去執(zhí)著；對現(xiàn)實世界和現(xiàn)實生活不干涉，但不排斥順其自然地服務(wù)他人；強(qiáng)調(diào)個人的領(lǐng)悟，對教主和宗教組織保持尊敬而**然的態(tài)度，對本教的經(jīng)典和理論持開放、不執(zhí)著態(tài)度，對教主不崇拜，否定理論或教義的**，認(rèn)為所有

• 孫志海靜觀技術(shù)：身心療愈

  較近一段時間接連發(fā)生了多起社會新聞事件，這些事件此起彼伏，覆蓋了企業(yè)界、教育界、娛樂界、宗教界以及普通的民眾，表面看是公眾人物公信力喪失、個人道德感匱乏的問題，但背后折射的卻是吃瓜群眾以及整個社會的精神危機(jī)、心靈扭曲。有人說，這是一個公害的時代?，F(xiàn)代社會，每個人的欲望或理想都被拔高到自己和社會不能承受的高度，使人們在家庭、職場、社交等所有領(lǐng)域都面臨巨大誘惑的同時，承受巨大壓力，內(nèi)心焦躁不安。許多人