華豫之門*聯(lián)系電話網(wǎng)站報(bào)名

時間：2020-12-22作者：國鑒文化藝術(shù)品評估鑒定（河南）中心瀏覽：5

　　華豫之門每期海選時間都是不固定的，每月基本上只有一次，請各位藏友提前做好時間安排，如果您有事情參加不上海選也可以張總幫您預(yù)約*鑒定，電話在下面。

　活到老，學(xué)到老很多人知道楊實(shí)是個收藏家，卻不知道他還有一個重要的身份，那就是音樂家。幼年的楊實(shí)與一起跟隨一名外籍小教授學(xué)習(xí)小。他天資聰慧，又很有悟性，音樂上的天賦很快顯現(xiàn)。1954年，楊實(shí)考入原樂團(tuán)任小演奏員至1995年離休。 　　離休后，楊實(shí)漸漸離開了他心愛的小，有時候，他也會手癢，想拉一下一輩子朝夕相處的工作“”小。但每當(dāng)想到現(xiàn)在已經(jīng)沒有以前的演奏水平了，不愿意的他，干脆就不去。從這一點(diǎn)上，大致也可以看到他的性格，要做就做，否則寧可不做。 　　平常的日子里，楊實(shí)喜歡看書學(xué)習(xí)，有時候也會哼上幾句京劇，的時候喜歡鍛煉，還練過拳擊，可謂是個雜家。70歲的楊實(shí)，給自己定了一個目標(biāo)，發(fā)誓要把諸子百家通讀一遍。別說是70歲的老人，就是人，要是讀一遍也會燒掉不少腦細(xì)胞，楊實(shí)不但說，而且用了12年的時間做到了。 　　

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華豫之門征集： 　　1、 先將委托品拍成圖片，標(biāo)明藏品詳細(xì)信息 作者、尺寸、年代、質(zhì)地等發(fā)送至QQ郵箱，留下您的具體聯(lián)系，我們經(jīng)*認(rèn)定后將會和您**聯(lián)系。 　　2、 將委托品直接送往本館，預(yù)約*實(shí)物鑒定。 　　3、藏品經(jīng)*鑒定認(rèn)可后，按照藏家要求，及時辦理、展銷、和上電視欄目手續(xù) 后世宣德爐，也是一個道理，由于銅貴鋅，所以少加銅則大幅度成本，晚清時期粗制濫造的黃銅爐，很多就是融錢而鑄，所以含銅量低，根本就不可能出現(xiàn)珠光寶氣陸離之色，而銅質(zhì)細(xì)膩，沒有沙眼，鑄造規(guī)整，器型典雅符合《宣德鼎彝譜》的，一般都是明代或清早期的作品，屬于有收藏**的宣爐（不是宣德朝才是真宣。 　　瓷器鑒定文物真知堂瓷器鑒定文物真知堂：以金屬銅為計(jì)價單位，一枚嘉靖錢同等重量，是雍正錢（銅六）的1.35倍，是（銅四）的2倍。而雍正皇采用的就是銅四鉛六，相比康熙銅五鉛五，紋飾都看不清楚。）真品宣德本朝銅爐如何鑒別。 　　瓷器鑒定文物真知堂一件到代的館藏真品宣德鏒金銅器瓷器鑒定文物真知堂：明人如何鑒別真正的宣德朝宣德爐呢。這里用明嘉靖隆慶時人張應(yīng)文的《清秘藏》來講解一下。張氏寫此書年代，不晚于萬歷十年，一般認(rèn)為較早一點(diǎn)，所以在明晚期嘉靖隆慶時期，宣德爐就已經(jīng)較為流行，亦多所以張應(yīng)文寫的如何鑒別宣德爐真跡，對于我們而言較有**。 　　原文如下：宣廟銅器制度較雅，然花紋者絕少。底款用匾方字印,陽鑄大明宣徳年制六字。作小楷書較遒勁完整。其色止蠟茶鏒金二種。【蠟茶，以浸擦入肉，熏洗為之。鏒金以金鑠為泥，數(shù)四涂抹。火炙成赤。用工用料俱異常品，非若青緑、朱砂、黑漆、等色可草草點(diǎn)綴而成。 　　】所費(fèi)不貲，故佳者與秦漢等器爭價。意思是宣德朝銅器較其雅致，很少有花紋，底款是大明宣德年制六字款陽文鑄造的。為楷書。宣德朝銅器只有蠟茶和鏒（音敲）金兩種。蠟茶色是以擦洗銅胎，再熏洗而成的，而鏒金則是用溶于，涂抹在銅胎上，用火烤上去的。 　　并不是青綠色，朱砂，黑漆古，沁等色可以草草完工的。因?yàn)槌杀咎?，所以好的宣德本朝銅器與秦漢青銅等價。

　華豫之門每月每次海選只有一個，一個海選地址，其余沒有任何費(fèi)用！
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梅瓶造型飽滿，體態(tài)。肩部為孔雀穿花圖案，所繪孔雀體態(tài)舒展，上下翻飛，首尾呼應(yīng)。腹部繪纏枝牡丹，近足部為變形蓮瓣紋飾。三層紋飾自上而下分別由兩圈如意卷草紋和連續(xù)回紋分隔開來，布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。所繪紋飾較具吉祥寓意，孔雀為鳥中珍品，牡丹為花中，二者結(jié)合，象征祥瑞、富貴。 　　但由于時代審美的不同，元代造型雍容大度，清代則清拔，而在青花用料、紋樣的細(xì)節(jié)處理上也有不同，如蕉葉、裝飾紋樣等又顯示出清代早期的特點(diǎn)。如此件仿元朝風(fēng)格者甚為少見，品市場中曾經(jīng)釋出過一件斗彩梅瓶，可為參考。 　　霸龍騰云宣德青花云龍紋大罐此件重要的龍紋罐源自一個法國私人家族，于其家族中代代流傳至今?，F(xiàn)任藏家是一位顯赫的瑞士籍，此罐曾為其外祖母來自巴黎北部，于巴黎度過了大半人生，1926年時繼承了此罐，后傳于其子（現(xiàn)任藏家的。 　　
 陳建明?青銅器佛像雜項(xiàng)河南衛(wèi)視《華豫之門》*團(tuán)成員陜西，是*文明非常重要的發(fā)祥地之一，秦始皇在這里統(tǒng)一了，他定都咸陽，建立了歷個集權(quán)的大一統(tǒng)封建王朝，秦朝。 　　而青銅戈呢，就是秦國的在征服六國的戰(zhàn)場上，征戰(zhàn)殺伐重要的兵器。我們看這件青銅戈，它的前鋒非常銳利，圓部微微上揚(yáng)，所以造型是較具氣勢很具威懾力，它的弧上有三個串，內(nèi)上有一個串，內(nèi)的兩邊都刻有銘文。在秦國的法律制度規(guī)定，丞相負(fù)責(zé)的政務(wù)，那么鑄造兵器這樣的事呢，也是需要丞相來的，因此這個兵器上必須要刻上丞相的名字。 　　寺工，是秦朝一個負(fù)責(zé)鑄造兵器的一個機(jī)構(gòu)，這個龍是這個機(jī)構(gòu)的的名字，后面有一個臣，輔助干事的那種小官，臣下面還有一個名字，這是這個臣的名字工，下面還有一個字，這是那個鑄兵器的工匠的名字，因此這把戈上的這些，就說明這個不是呂不韋自己造的，刻了名字自己用的這樣的一把戈。 　　我們看它上面寫的四年，這個應(yīng)該是秦王政四年，這是皇帝的一個年號。呂不韋造，這是他丞相落的一個名字。而是他根據(jù)他的職責(zé)，為了對這把戈負(fù)責(zé)任，而專門在上面刻了自己的名字。俗地說，就是說萬一這把青銅戈出了問題了，那么我可以追究鑄造的這個工匠的責(zé)任，甚至追究丞相呂不韋的責(zé)任，這就是戰(zhàn)國晚期物勒工名制度，在這件青銅器上的一個具體反映。 　　


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