擺放財(cái)神爺佛像的神桌有些宜忌需要注意

    (1 )神桌應(yīng)向大門:

    神桌是應(yīng)該正對(duì)大門,各位倘若不信,請(qǐng)看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門,便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外,其余的則不需墨守成規(guī);舉例來說,“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門,其他則不必如此?!瓣P(guān)帝”是武財(cái)神,龍眉鳳目,手執(zhí)青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,令奸妖魔望而卻步,故此一般家庭大多奉 為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門便有看守門戶的作用。 “地主財(cái)神”,全名“五方五土龍神”在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里,“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi),與供奉在大門外的“門口土地”,一內(nèi)一外,作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”,因此屋內(nèi)的‘地主財(cái)神”便要身兼二職,必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了。由引可知,“關(guān)帝”與“土地財(cái)神’是應(yīng)該面向大門的。

    (2)觀音的擺設(shè):

    有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來供奉,其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神,而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像;而且觀音慈悲為懷,戒殺生,而關(guān)帝則是嫉惡如仇,在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉,確是格格不入。. 上面曾經(jīng)提過,關(guān)帝宜向大門,但觀音不需如此。,觀音較宜“坐西向東”,此外,因?yàn)橛^音清凈無瑕以及戒暈腥,故此有三不向:

    一不向廁所;

    二不向房門;

    三不向飯桌。

    (3)祖先不宜與天神平排:

    有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上,與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排,放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜,, 因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?,與這些天神自難相提并論,我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下,那便較為適宜!總括而言,拜神主要是人們要求心安理得,倘若作奸犯科,作傷天害理之事, 那么即使拜盡天下神仙,亦始終心中有愧,根本于事無補(bǔ)的!倘若行善積福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自會(huì)退避三舍的。

    1,佛龕擺放不要對(duì)著大門,忌沖門。

    2,宜在靜方,安放的地方要清靜,整潔。佛龕或神臺(tái)附近較好不要有音響,電視機(jī)等東西

    3,不可對(duì)著床鋪。不可對(duì)著餐桌。廚房,廁所,因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限,有的把佛龕或神臺(tái)放在臥室,那么在睡覺時(shí)要拿個(gè)黃布簾擋上。

    4,佛龕或神臺(tái)要有靠,背后不能空虛??繅Φ母舯诓荒苁菐?,廚房

    5,佛龕或神臺(tái)忌在橫梁下。

    6,如條件許可,設(shè)置的佛龕或神臺(tái)不能太低,高度要適中, 供奉的數(shù)目,一尊即可,不可太多,如供菩薩和其他神明,要菩薩在上神明

    7,在下,因神明的檔次要底于菩薩,佛和菩薩是**無上的。

    8,佛龕或神臺(tái)的方位;一般不要 放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以],其他方位皆可。

    9,供奉佛和菩薩較好坐西向東.

    10,供奉中要注意的問題:

    1.上香的數(shù)量,一只香就夠。三支也可,如平時(shí)忙可在初一,十五上香。

    2.供奉水果,供奉的水果較好要保持新鮮,不要等水果壞了才換。換下的水果可和家人一-起享用。

    3.佛前要供一杯清水。

    4.有條件要供奉鮮花。


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