牛頭馬面拼音niú tóu mǎ miàn迷信傳說中的兩個(gè)鬼卒,一個(gè)頭像牛,一個(gè)頭像馬。比喻各種丑惡的人。
取材于中國傳統(tǒng)文化中勾魂使者的形象。據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》說:阿傍為人時(shí),因不孝父母,死后在陰間為牛頭人身,擔(dān)任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教較初只有牛頭,傳入中國時(shí),由于中國民間較講對稱、成雙,才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎,同樣來自佛家。但本人在查閱資料中,并未發(fā)現(xiàn)印度**中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中倒是有"馬面明王"的形象,但那是密宗佛教中的一位大神,相傳是觀音菩薩的化身,和冥府差役相距甚遠(yuǎn)。
牛頭馬面之說在中國民間流傳,后被道教吸收,并充當(dāng)了閻羅王及判官的下屬。在正統(tǒng)佛寺很少見到牛頭馬面,反而常見于民間信仰的城隍廟、東岳廟、閻王廟等。
詞條
詞條說明
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地藏菩薩是中國佛教四大菩薩之一,相傳其說法的道場在安徽九華山。據(jù)《宋高僧傳》卷二十等文獻(xiàn)記載,地藏菩薩降誕為新羅國王族,姓金名喬覺,出家后于中國唐玄宗時(shí)來華,居九華山數(shù)十年后圓寂,肉身不壞,以全身入塔。佛經(jīng)中稱地藏菩薩受釋迦牟尼佛囑咐,在釋迦既滅、彌勒未生之前,自誓必盡度六道眾生,拯救諸苦,始愿成佛。由于佛典記載,地藏菩薩在過去世中,曾經(jīng)幾度救出自己在地獄受苦的母親,并在久遠(yuǎn)劫以來就不斷發(fā)愿要救度
較彩藥王菩薩神像張仲景塑像扁鵲彩繪雕像樹脂材質(zhì)藥王佛像廠
孫思邈,漢族,唐朝京兆華原(現(xiàn)陜西耀縣)人,是*的醫(yī)師與道士。他是中國乃至世界史上*的醫(yī)學(xué)家和藥物學(xué)家,被譽(yù)為藥王,許多華人奉之為醫(yī)神。張仲景(約公元150~154年-約公元215~219年),名機(jī),字仲景,南陽涅陽縣(今河南省鄧州市穰東鎮(zhèn)張寨村)人。東漢末年*醫(yī)學(xué)家,被后人尊稱為"醫(yī)圣"。張仲景廣泛收集醫(yī)方,寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。華佗(約公元145年-公元208年),名旉,字元化,
北斗眾星之母斗姆娘娘神像 先天道姥玻璃鋼塑像 地母元君寺廟供奉佛像
斗姆元君,簡稱"斗姆",又作"斗母元君"或"中天梵氣斗母元君"。"斗"指北斗眾星,"姆"指母親。道經(jīng)云,斗姆"為北斗眾星之母"?!队袂鍩o上靈寶自然北斗本真經(jīng)》記述,斗姆原為龍漢年間周御王的愛妃,號"紫光夫人",先后為御王生下九子。長子為天皇大帝(即四御之一勾陳上宮天皇大帝),次子為紫微大帝(四御之一中天紫微北極大帝)。余七子分別為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍,即北斗七星。另外需要說明的
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全真七子為道教全真道創(chuàng)始人王重陽的七位嫡傳弟子。即馬鈺(丹陽子)、丘處機(jī)(長春子)、譚處端(長真子)、王處一(玉陽子)、郝大通(太古子)、劉處玄(長生子)和馬鈺之妻孫可能(清靜散人)。王重陽死后,全真七子在北方廣泛傳播全真教,并且各立支派,即:馬鈺遇仙派、丘處機(jī)龍門派、譚處端南無派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫可能清靜派。這其中,又以丘處機(jī)及其龍門派影響較da。其大多出身世家大族,
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
聯(lián)系人: 王畔
電 話:
手 機(jī): 13243199594
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地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號
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