33觀音造像批發(fā)能靜觀音彩繪樹脂神像阿么提觀音鎏金佛像坐像工廠直供

時間：2022-03-24

阿摩提觀音三十三觀音之一，又稱獅子無畏觀音常乘白獅而身放火光的法相，為密宗所奉，表示無畏之意。云南下關和古城之間有一觀音塘，殿宇巍峨、香煙繚繞，木魚聲聲、香火鼎盛。相傳，漢時官兵進犯大理，觀音大士化作一老婦，用草索背著一塊大石頭在路上與敵兵相遇。入侵官兵看見了，覺得非常驚訝，心想:這里的老婦竟然會有這么大的力氣，較何況是青壯年呢?于是，敵兵不敢進犯，鳴金收兵。這就是*的"負石阻兵"的傳說。后人為了紀念觀音保境安民，便在大石上建了一座觀音閣，閣內(nèi)供奉觀音像。

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詞條
詞條說明
手工彩繪城隍爺城隍奶神像坐像冥界地方官城隍老爺貼金神像訂制
城隍:有的地方又稱城隍爺。他是冥界的地方官，職權相當于陽界的市長。因此城隍就跟城市相關并隨城市的發(fā)展而發(fā)展。城隍產(chǎn)生于古代祭祀而經(jīng)道教演衍的地方守護神。城隍本指護城河，班固《兩都賦序》:"京師修宮室，浚城隍。"祭祀城隍神的例規(guī)形成于南北朝時。唐宋時城隍神信仰滋盛。宋代列為國家祀典。元代封之為佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分為王、公、侯、伯四等，歲時祭祀，分別由國王及府州縣守令主之。明太祖此舉之
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葛洪(283—363)，字稚川，自號抱樸子，丹陽郡句容(今江蘇句容縣)人，東晉道教理論家、*煉丹家和醫(yī)藥學家，世稱小仙翁。所著《抱樸子》繼承和發(fā)展了東漢以來的煉丹法術，對之后道教煉丹術的發(fā)展具有很大影響，為研究中國煉丹史以及古代化學史提供了寶貴的史料。
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楊戩，中國明代神怪小說《封神演義》原著中的人物，是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，元始天尊的再傳弟子，金毛童子的師父，闡教*三代弟子，被判為"修成八九玄中妙，任爾縱橫在世間"，助周伐紂，立下赫赫戰(zhàn)功，肉身成圣，封清源妙道真君。
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道教三清大殿中，通常供奉著神態(tài)莊嚴的三位尊神，這就是道教的較高神“三清”：即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。道教義樞》卷七引《太真科》說：“大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。從此三氣各生”。據(jù)《云笈七簽》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道升圣境，天寶尊治之；禹余天上清境，其氣