最后一種說(shuō)法由于《尚書(shū)》的影響力而得到推廣,伏羲、神農(nóng)、黃帝成為中國(guó)較古的三位帝王。此外,漢朝的緯書(shū)中稱(chēng)三皇為天皇、地皇、人皇,是三位天神。后來(lái)在道教中又將三皇分初、中、后三組:初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;后三皇中的后天王皇人首蛇身,即伏羲,后地皇人首蛇身,即女?huà)z,后人皇牛首人身,即神農(nóng)
詞條
詞條說(shuō)明
觀(guān)音化身之千臂千眼觀(guān)世音菩薩 較彩鎏金千手觀(guān)音大士坐像立像 造型豐富
千手觀(guān)音又稱(chēng)千手千眼觀(guān)世音、千眼千臂觀(guān)世音等,是我國(guó)民間信仰的四大菩薩之一。千手觀(guān)音也是觀(guān)音菩薩的化身之一,觀(guān)音菩薩是阿彌陀佛的左脅侍,與阿彌陀佛、大勢(shì)至菩薩(阿彌陀佛的右脅侍)合稱(chēng)為"西方三圣"
王重陽(yáng)七弟子神像雕塑 較彩馬鈺 丘處機(jī) 譚處端彩繪樹(shù)脂神像圖片
全真七子為道教全真道創(chuàng)始人王重陽(yáng)的七位嫡傳弟子。即馬鈺(丹陽(yáng)子)、丘處機(jī)(長(zhǎng)春子)、譚處端(長(zhǎng)真子)、王處一(玉陽(yáng)子)、郝大通(太古子)、劉處玄(長(zhǎng)生子)和馬鈺之妻孫可能(清靜散人)。王重陽(yáng)死后,全真七子在北方廣泛傳播全真教,并且各立支派,即:馬鈺遇仙派、丘處機(jī)龍門(mén)派、譚處端南無(wú)派、劉處玄隨山派、郝大通華山派、王處一全真派、孫可能清靜派。這其中,又以丘處機(jī)及其龍門(mén)派影響較大。其大多出身世家大族,有
樹(shù)脂脫胎德王觀(guān)音鎏金佛像寺廟家居供奉觀(guān)音大士佛像擺件 價(jià)格優(yōu)惠
觀(guān)音菩薩,梵文 Avalokite?vara,又作觀(guān)世音菩薩、觀(guān)自在菩薩、光世音菩薩等,從字面解釋就是“觀(guān)察(世間民眾的)聲音”的菩薩,是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥,經(jīng)常手持凈瓶楊柳,具有無(wú)量的智慧和神通,大慈大悲,普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí),只要念其名號(hào),便前往救度,所以稱(chēng)觀(guān)世音。觀(guān)世音菩薩手執(zhí)凈瓶與楊枝,表示菩薩普救世間的廣大悲行。三界火宅,眾生心中充滿(mǎn)熱惱。觀(guān)世音菩薩能體察眾生的苦痛,
佛教觀(guān)音菩薩像無(wú)人丈夫觀(guān)音準(zhǔn)提佛母精品坐蓮佛像莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)直批
準(zhǔn)提菩薩漢譯有準(zhǔn)胝觀(guān)音、準(zhǔn)提佛母、七俱胝佛母等名。準(zhǔn)提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩,在禪宗,則稱(chēng)之為天人丈夫觀(guān)音。在中國(guó)佛教徒的心目中,準(zhǔn)提菩薩是一位感應(yīng)甚強(qiáng)、對(duì)崇敬者至為關(guān)懷的大菩薩,較是三世諸佛之母,他的福德智慧無(wú)量,功德廣大、感應(yīng)至深,滿(mǎn)足眾生世間、出世間的愿望,無(wú)微不至的守護(hù)眾生。修學(xué)準(zhǔn)提咒并沒(méi)有任何限制,不分任何身份者,都可以修學(xué)誦持的,依此也可看出準(zhǔn)提菩薩的慈悲。
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠(chǎng)
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