河南華豫之門鑒定電話咨詢電話

時(shí)間：2020-12-26作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：1

華豫之門交易藏品之前先鑒定，鑒定途徑有以下三種：

1、參加《華豫之門》現(xiàn)場(chǎng)海選活動(dòng)，經(jīng)*鑒定推薦，憑*鑒定的推薦劵交易；

2、參加《華豫之門》一對(duì)一鑒寶活動(dòng)，經(jīng)*鑒定推薦，憑*鑒定的推薦劵交易；

2、參加《華豫之門》線上鑒寶平臺(tái)鑒定，經(jīng)線上*鑒定，憑鑒定編號(hào)交易。

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成交歷史2012年瀚海成交作品。圓形，伏獸鈕，伏獸形體，結(jié)構(gòu)明顯，肢爪勁健，背脊，眼目犀利，造型巧致，顯得矯健、靈敏。身披繁密華麗的鬃毛，工藝精湛，風(fēng)格富麗華美。腹下穿孔，一周輪脊將鏡背分為內(nèi)外兩區(qū)。內(nèi)區(qū)八只海獸姿態(tài)各異，或駐足盯著觀賞這面鏡子的人；或匍匐于地悠哉打盹；或就地打滾仰面朝上；或陪小獸戲耍打鬧。瑞獸皆浮雕感很強(qiáng)，刻畫細(xì)膩，形體，四肢矯健，鬃毛纖毫畢現(xiàn)，神態(tài)刻畫細(xì)膩傳神，目光炯炯有神，構(gòu)圖變化多端，較富動(dòng)感。 　　《華豫之門》自2004年1月4日在開播以來(lái)，依托河南豐厚的歷史文化資源，以新穎的節(jié)目形式、豐富的文化內(nèi)涵、鮮明的個(gè)性特征，深受觀眾的喜愛。多年來(lái)，《華豫之門》始終堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的思路，不斷對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容和形式進(jìn)行，使其較好的貼近百姓生活。隨著國(guó)內(nèi)收藏市場(chǎng)的不斷升溫，《華豫之門》審時(shí)度勢(shì)，于2006年5月推出《華豫之門》收藏版，為收藏愛好者提供了一個(gè)交流藏品、展示藏品的平臺(tái)，為普通百姓提供一個(gè)感受古代文明的窗口。 　明代民窯青花瓷多為日常生活用器，常見器物有碗、盤、罐、瓶、爐等幾種，其中碗、盤的數(shù)量占絕大多數(shù)，罐的數(shù)量其次。只要了這幾類器物在造型上的演變規(guī)律，對(duì)于整個(gè)明代民窯青花瓷的斷代，即可做到心中有數(shù)。以明代民窯青花碗為例，洪武時(shí)期的碗底足無(wú)釉，制作粗糙，有的底心有乳突點(diǎn)，多見痕或旋胎痕。 　　圈足平切或向外斜削，圈足較淺，足跟由外向內(nèi)斜收。此外還有一種圈足內(nèi)為斜坡狀底。有的碗里心帶澀圈，采用的是疊燒工藝。永樂、宣德時(shí)期的碗底足內(nèi)多數(shù)均施釉，也有部分為砂底，底釉厚薄不均，釉薄處火石紅色，圈足以平切為主，底心也有突起，隱約可見痕，足跟內(nèi)斜。 　　永樂與宣德的區(qū)別在于，永樂時(shí)期圈足略淺，宣德圈足略深，足跟內(nèi)斜程度比永樂較明顯?？瞻灼诘耐氲鬃悖缘缀蜕暗拙?，圈足平切，足墻變薄，制作較粗糙，常見粘砂現(xiàn)象，圈足較宣德時(shí)期變淺，足跟的內(nèi)斜程度減小，至后期天順時(shí)幾乎近直。 　　成化時(shí)期的碗足，均為釉底，挖足過肩，足根，修足較細(xì)，足根細(xì)圓，足墻較厚。弘治時(shí)期碗的圈足不及成化規(guī)整，圈足變淺，足墻變薄，足根向內(nèi)略斜，碗心向下塌。成化以前的碗口沿幾乎都是向外微撇的，弘治時(shí)外撇程度較明顯，有的幾乎成折沿狀。 　

本次“鑒寶+征集”一站式服務(wù)，受到了眾多收藏愛好者的支持和歡迎。不少藏家都選擇委托我行將他們手中“貨真價(jià)實(shí)”的藏品進(jìn)行變現(xiàn)，

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近年來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)總量的巨大發(fā)展，越來(lái)越多流散在民間的南詔大理國(guó)文物開始重新出現(xiàn)在流通市場(chǎng)，較大豐富了我們對(duì)于南詔大理國(guó)文物的認(rèn)識(shí)，同時(shí)不菲的成交價(jià)格也證明了此類文物的珍貴之處。例如，2016年北京保利公司“大圓覺”秋拍專場(chǎng)以2185萬(wàn)元成交了一件由德國(guó)回流的大理國(guó)銅鎏金藥師佛立像；2017年10月邦瀚斯行在“誠(chéng)虔韻映”專場(chǎng)以881.46萬(wàn)元成交了一件大理國(guó)大黑天銅像；2018年中貿(mào)圣佳春季會(huì)，一組大理國(guó)三身佛以552萬(wàn)元的價(jià)格成交。類似的事件近十余年來(lái)還有很多，對(duì)比文章開頭提到的清末積貧積弱，文物大量流散的歷史，我們不僅感慨萬(wàn)千。也許是兩千年以來(lái)，歷代人的虔誠(chéng)禮佛之心所種下的善因，亦或是新70年以來(lái)，*各民族為實(shí)現(xiàn)*而創(chuàng)造的奇跡。在這個(gè)新時(shí)代，我們不僅看到了流散文物的回歸，較看到了文物乃至文化的**，了全的普遍認(rèn)可。這讓作者不僅想到“宿植德本，善緣具足”這句來(lái)自佛家的妙語(yǔ)，以德為本，堅(jiān)守初心，不懈奮斗，方能善緣具足，菩提花開。 座屏為一種陳設(shè)性家具，多設(shè)于室內(nèi)當(dāng)門之處，既用于擋風(fēng)遮蔽，也可裝飾觀賞。清代宮廷尤愛陳設(shè)座屏，多取紫檀為材，精雕細(xì)刻，陳于殿內(nèi)堂前，以顯富麗堂皇的**風(fēng)范。今北京故宮重華宮等多處宮殿內(nèi)均能見到此類陳設(shè)。本品即具有宮廷氣息，取上等紫檀木為材，體量頗大，質(zhì)料上乘，木色深沉，表面打磨精細(xì)，密布牛毛紋。屏面四方，配有抱鼓墩座，造型端莊穩(wěn)重。屏框邊緣起線，中間浮雕纖細(xì)的纏枝花。座架兩側(cè)站牙、皮水牙亦滿雕纏枝花紋，正中絳環(huán)板內(nèi)鏤雕三朵纏枝牡丹，花型婉約，透空鏤雕較顯輕靈雋秀。足墩上雕有仿石質(zhì)的鋪首銜環(huán)，并刻祥云龍鳳圖案。此座屏屏心可拆卸替換，且設(shè)有背板，一木整雕海屋添籌圖，其雕工較細(xì)，亦可作屏面觀賞。畫中見一海上仙山，上有仙閣宮闕藏于奇石古木之間。漫天祥云中立三位仙人，似在談笑，兩名童子侍立仙人左右，旁有仙鶴銜籌而至。海屋添籌，典出自蘇軾《東坡志林》三老語(yǔ)：“嘗有三老人相遇，或問之年……一人曰：海水變桑田時(shí)，吾輒下一籌，爾來(lái)吾籌已滿十間屋?！惫省昂Ｎ萏韷邸庇凶ｍ灷先?*之意。此類圖案在清代宮廷頗為常見，多是為皇帝祝壽所用。

 

 


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