華豫之門(mén)報(bào)名電話服務(wù)電話

時(shí)間：2020-12-29作者：國(guó)鑒文化藝術(shù)品評(píng)估鑒定（河南）中心瀏覽：1

藏品鑒定請(qǐng)電話報(bào)名，然后掃我們欄目組微信。請(qǐng)把您的個(gè)人姓名聯(lián)系和大概地址發(fā)給我們報(bào)名登記，讓后請(qǐng)把您的藏品照片發(fā)給我們。藏品我們審核一下有**的可以帶來(lái)海選鑒定，和工作人員預(yù)約報(bào)名安排鑒寶時(shí)間。

通過(guò)華豫之門(mén)*鑒定有好藏品才能上電視

上電視節(jié)目的真品藏品會(huì)華豫之門(mén)收藏證書(shū)；如果是，上節(jié)目可一定的費(fèi)用補(bǔ)助。

*何建武點(diǎn)評(píng)鎏金發(fā)簪 2月9日《華豫之門(mén)》*3件藏品：青銅鼎*：蘇振高點(diǎn)評(píng)藏品：青銅鼎這個(gè)環(huán)帶紋是西周的典型紋飾，然后下面這種垂鱗紋的組合，這種紋飾呢流行于西周晚期，那么大家注意到這個(gè)鼎，整體呢紋飾有點(diǎn)粗，這是為什么？任何一個(gè)朝代，如果它發(fā)展到它的衰落期，那么這個(gè)時(shí)段它做的品就會(huì)粗，這只青銅鼎整體看起來(lái)，銹色比較統(tǒng)一，那么這種情況如果這個(gè)銹色又比較漂亮，就是說(shuō)色像翡翠的綠，這是受收藏家歡迎的顏色那么這一只青銅鼎，如果在國(guó)外待過(guò)，說(shuō)明以前的藏家對(duì)審美是比較懂的，對(duì)青銅器的呵護(hù)，這個(gè)基礎(chǔ)的知識(shí)也是比較懂的，只要浮著的有臟的難看的銹色是經(jīng)過(guò)專業(yè)的去除，加之他保留了原來(lái)青銅器底部所殘留的西周時(shí)期的，范鑄分范的痕跡。那么再加之這只青銅鼎的口沿，內(nèi)部這一塊有一個(gè)紅，這個(gè)紅是由于它的成分是氧化亞銅結(jié)晶，由胎析出，再加之口沿部沒(méi)有附著的地方，出現(xiàn)了那種貼骨的，側(cè)光狀態(tài)下看，微弱的金屬質(zhì)感的這種膜狀的，貼骨的地子。綜合以上所述，這是一只西周晚期的青銅鼎，真品無(wú)疑！ 華豫之門(mén)報(bào)名電話

7月13日，河南衛(wèi)視《華豫之門(mén)》欄目組帶領(lǐng)鑒寶*帶來(lái)了一場(chǎng)鑒寶海選活動(dòng)。所有參與海選的收藏品，一經(jīng)*鑒定推薦，可以直接參加《華豫之門(mén)》欄目錄制，登上甄寶臺(tái)，屆時(shí)可以與古玩愛(ài)好者一同品寶鑒寶?；顒?dòng)方還為所有古玩收藏者提供藏品交易平臺(tái)，方便本次由*鑒賞出的藏品，收藏者可以進(jìn)行買賣交易。

古董瓷器鑒別真?zhèn)蔚膸讉€(gè)簡(jiǎn)單小辦法胎釉：古有“胎為骨，釉為衣”的說(shuō)法。我們?cè)阼b別胎質(zhì)的時(shí)候，可從器物底物沒(méi)有施釉的地方入手，分辨胎土淘煉的純凈度以及燒結(jié)的縝密程度。因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代淘煉的有區(qū)別，明代以前的相比清代、時(shí)期，胎土中的金屬含量以及雜質(zhì)為較多。 　　康熙青花瓷器是我們*民族的國(guó)粹，較是玩家眼中的收藏珍品，同時(shí)也是歷代仿家的主打產(chǎn)品。不少藏友對(duì)現(xiàn)今魚(yú)龍混雜的瓷器收藏市場(chǎng)望而卻步，對(duì)市場(chǎng)**較高的康熙青花瓷較是如履薄冰。本篇，筆者運(yùn)用自己在瓷器收藏中所積累的，針對(duì)康熙青花瓷器的真?zhèn)?，在宏觀和微觀角度用對(duì)比青料質(zhì)感、釉質(zhì)氣泡等較直觀的來(lái)鑒別康熙瓷器及歷代仿品。 　　以其拋磚引玉，或可使一些在海量古瓷辨識(shí)理論及紋飾時(shí)代風(fēng)格辨認(rèn)方面感覺(jué)枯澀而躊躇不前的藏友們多劈一條路徑。同時(shí)也期待藏友前輩們給予多多的指正和交流。首先，我們都知道青花瓷都是由瓷胎、釉料、青花料這三大原料組成。 　　其次，應(yīng)該要了解什么叫“正燒”，正燒就是燒成后的瓷器的胎骨達(dá)到的瓷化燒結(jié)程度，同時(shí)青花的發(fā)色也達(dá)視覺(jué)沖擊力的迷人湛藍(lán)，及釉面達(dá)到寶光熠熠堅(jiān)不可摧的華麗視感。也就是說(shuō)，在非常的窯溫下讓組成瓷器的三大原料的化學(xué)及物理變化同時(shí)達(dá)到，即為“正燒”。 　　 尼泊爾造像產(chǎn)生于尼泊爾特定的地區(qū)和這一地區(qū)*特的、經(jīng)濟(jì)、文化背景之下，它在吸收古代印度造像手法和風(fēng)格的基礎(chǔ)上，不斷融入尼泊爾本民族不同時(shí)代人們的審美觀念和雕刻技藝，形成了具有鮮明地區(qū)和民族特色的造像風(fēng)格，堪稱南亞次佛像中一枝耀眼的奇葩。其三，尼泊爾造像對(duì)我國(guó)地區(qū)的造像產(chǎn)生了重要和深遠(yuǎn)的影響。尼泊爾造像從公元7世紀(jì)開(kāi)始影響我國(guó)，12世紀(jì)后隨著東印度帕拉王朝滅亡，尼泊爾造像較成為影響我國(guó)佛像的主流風(fēng)格。歷尼泊爾造像不斷大量地輸入 器因形似燈籠而稱為“燈籠尊”。燈籠尊為清乾隆時(shí)期的典型器物之一，除粉彩器外，尚有青花、釉里紅、爐鈞釉等品種。粉彩瓷始創(chuàng)于清康熙朝，雍正、乾隆時(shí)期迅猛發(fā)展，雍正產(chǎn)品以柔麗淡雅而名重一時(shí)，乾隆器則以色彩濃艷明麗為特征。形制較大，胎質(zhì)細(xì)膩，繪制精致，刻劃入微，生動(dòng)傳神，此器盡展乾隆粉彩的風(fēng)韻。 河南《華豫之門(mén)》海選報(bào)名聯(lián)系及鑒寶流程 　　 （1）、本人帶著藏品進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng) 　　 （2）、找工作人員（張總）會(huì)帶著您到排號(hào)處繳納費(fèi)用號(hào)牌 　　 （3）、進(jìn)入大廳等待叫號(hào)讓*鑒定 　　 （4）、帶著鑒定結(jié)果跟工作人員去評(píng)估價(jià)位。 　　 （5）、*成員：?jiǎn)螄?guó)強(qiáng)、馬未都、、蔡國(guó)聲、李知宴、劉靜、金申...等***團(tuán)隊(duì)。 　　 持寶人需攜帶藏品（必須是實(shí)物，不能帶照片）和有效，要繳納一定的費(fèi)用才能上鑒寶臺(tái)與*面對(duì)面交流。

來(lái)自各地的數(shù)千名古玩收藏家慕名而來(lái)，其中帶著收藏品參加鑒寶的收藏愛(ài)好者共530名。本次*陣容強(qiáng)大，、青銅、雜項(xiàng)、玉器、珠寶等方面的七位*齊聚于此，為現(xiàn)場(chǎng)530位古玩收藏者帶來(lái)的數(shù)千件收藏品把脈鑒寶?，F(xiàn)場(chǎng)參與鑒賞的藏品包括、陶瓷、銅器、木器、珠寶玉器、古錢(qián)幣等各類古玩珍品，種類繁多。

 


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