寶瓶大象是我們進(jìn)程見到的石雕大象種類了,此類大象的背后都背伏著一個瓶子,據(jù)歷史記載,瓶和“平”諧音,象和“祥”一般有“太平吉祥”的寓意。這類大象雕刻工藝相對比較簡單,材料比較不會要求的特別嚴(yán)格,并且一般個頭相對比較小巧,底座需要比較高,結(jié)合其寓意,所以一般都放置在家居,別墅,**中用于祈求平安的。寶瓶大象是人們對于石雕大象功能的進(jìn)一步的開發(fā),是人們對于較好生活的憧憬。 仿真石雕大象是我們景區(qū)和公園常見的石象雕塑了,人們以真實的大象按照比例縮小然后對大象的真實形態(tài)進(jìn)行石雕的加工和勾勒所呈現(xiàn)出來的模樣。此類大象的**雕刻區(qū)域在于鼻子的雕刻設(shè)計,象牙的雕刻設(shè)計,四肢的雕刻設(shè)計,尾巴的雕刻設(shè)計等等,要求非常之高,局部雕刻過關(guān),整體造型才會較加和諧和優(yōu)雅。大象作為**上吉祥物的代表,是人們較喜歡也是較溫順動物的代表,也是構(gòu)建社會和諧和穩(wěn)定的精神代表。
詞條
詞條說明
石雕獅子并非都是雄獅,有的石雕獅子是雌性獅子,有的則是雄性,在擺放這些獅子的過程中,擺放者一定要左面雄右面雌來進(jìn)行擺放,并且石頭朝外而不朝向屋內(nèi),有著威震四方驅(qū)逐妖物的作用。而這些獅子擺放的朝向以及擺放的距離都有一套*特的**學(xué)。 而現(xiàn)代石雕藝術(shù)中,如果觀賞者細(xì)細(xì)端詳,雌性獅子和雄性石雕獅子已經(jīng)開始出現(xiàn)了明顯的區(qū)別。尤其是福建惠安的瑞獸石雕獅子,這些區(qū)別往往較為明顯一些,在中國很多石雕之鄉(xiāng)的工匠
寶瓶大象是我們進(jìn)程見到的石雕大象種類了,此類大象的背后都背伏著一個瓶子,據(jù)歷史記載,瓶和“平”諧音,象和“祥”一般有“太平吉祥”的寓意。這類大象雕刻工藝相對比較簡單,材料比較不會要求的特別嚴(yán)格,并且一般個頭相對比較小巧,底座需要比較高,結(jié)合其寓意,所以一般都放置在家居,別墅,**中用于祈求平安的。寶瓶大象是人們對于石雕大象功能的進(jìn)一步的開發(fā),是人們對于較好生活的憧憬。 仿真石雕大象是我們景區(qū)和公
石獅子作為石雕工藝品款式較多的工藝品,為何會產(chǎn)生如此多的形態(tài)?其寓意有什么不一樣嗎?其實基本上所有的石獅子都包含著鎮(zhèn)宅的寓意,不同的是不同的繡球,不同的表情,不同的樣貌,和不同的外表,加工方式等等,其增加了很多其他的元素,有辟邪的,一般用于墳地陰宅,一般以古代神獸造型為主,有的身旁戰(zhàn)甲,表情兇猛,雙目怒視前方。 有的獅子繡球上刻著銅錢,更多的是寓意招財,有的獅子,腳踩很多小獅子,更多寓意子孫綿延
唐代石雕獅子在藝術(shù)造型方面完成了中國化的改造,*擺脫了天祿、辟邪獅子造型特點的影響,繼承和發(fā)展了兩漢以來佛教獅子的形式,蹲獅大量出現(xiàn),相比前朝的石獅子,神性減弱,但較具**之氣,蘊含著人性味。 蹲獅運用了寫實與神異化相結(jié)合的處理方法,夸張了獅子的體量,肢體特別粗大壯實,與北朝時期蹲獅不同,唐代蹲獅的中心居于后部,前肢斜伸,后肢蹲伏,胸部高聳,頭部高昂做怒吼壯,雄武有力,一副唯我*尊的氣派。 唐
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