花崗石送子觀音佛像深入人心,貼近人們的日常生活,關(guān)心人們對生活的渴望,
正因?yàn)槿绱?,她不再高高在上,遠(yuǎn)離塵世,而是有著強(qiáng)烈的親和力,受到廣大人民特別是婦女的崇拜。
“送子觀音”俗稱“送子娘娘”。送子觀音一律為女性形象,懷抱男童,
雙手做外送形,或坐或站,露出親切慈愛的表情。
中國佛教之所以創(chuàng)造出一個(gè)“送子觀音”來,無非是基于下述原因:一、受儒家“不孝有三,無后為大”思想的影響,
認(rèn)為婚后沒有孩子,切斷香火,是對祖先較大的不孝。因此,它創(chuàng)造了送觀音琿,使它成為夫支持沒有孩子的主要神。
二、受封建倫理多子多福思想的影響,認(rèn)為子孫滿堂,香火旺盛,是較大的福氣。
因此,創(chuàng)造了送子觀音,使之成為新婚夫婦祈求生育的主要神靈。
三、受中國傳統(tǒng)母以子貴思想的影響,認(rèn)為養(yǎng)兒防老
因此,創(chuàng)造了花崗巖送子觀音,使之成為天下母親祈求早生貴子的主要神靈。
詞條
詞條說明
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五官王呂,二月十八日誕辰,司掌合大地獄,又名剝剹血池地獄,另設(shè)十六小地獄,凡世人抗糧賴租,交易欺詐者,推入此獄,另再判以小獄受苦,滿日送解*五殿察核。附:十六小獄分別為:一、池小地獄;二、蝥鏈竹簽小地獄;三、沸湯澆手小地獄;四、掌畔流液小地獄;五、斷筋剔骨小地獄;六、堰肩刷皮小地獄;七、鎖膚小地獄;八、蹲峰小地獄;九、鐵衣小地獄;十、木石土瓦壓小地獄;十一、劍眼小地獄;十二、飛灰塞口小地獄;十三、
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關(guān)羽(161-220年),字云長,河?xùn)|解良(今山西運(yùn)城)人,東漢末年蜀國名將。早期跟隨劉備輾轉(zhuǎn)各地,曾被曹操生擒,于白馬坡斬殺袁紹大將顏良,與張飛一同被稱為**敵。赤壁之戰(zhàn)后,劉備助東吳周瑜攻打南郡曹仁,別遣關(guān)羽絕北道,阻擋曹操援軍,曹仁退走后,關(guān)羽被封為襄陽太守。劉備入益州,關(guān)羽留守荊州。建安二十四年,關(guān)羽圍襄樊,曹操派于禁前來增援,關(guān)羽擒獲于禁,斬殺龐德,威震華夏,曹操曾想遷都以避其銳。后曹操
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后土娘娘,又稱后土皇地只。這一稱謂,源于母系社會(huì)的男子、對女性的崇拜。全稱"承天效法厚德光大后土皇地只",是道教尊神"四卿/六御"中的*四位天帝,她掌陰陽,育萬物,因此被稱為"大地之母"。傳說,她分管生死權(quán)、造化權(quán)、美化人間的權(quán)利,又被稱為"美神"。按照《神仙后傳》記載,她就是"地藏王菩薩",掌握"六道輪回",傳說她不生不死、萬事長存、能活到"永生永世"、"不泯不滅"、"度人向善"、"修身悟性"、
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三皇,一說為歷史時(shí)期,即"三皇時(shí)代"(公元前?年-公元前3077年),又意為人物合稱,原始意義上的三皇是指天皇氏、地皇氏、人皇氏,后增補(bǔ)原始社會(huì)時(shí)期的三個(gè)**的部落**或部落聯(lián)盟**,即燧人、伏羲、神農(nóng)(即炎帝)作為"三皇"。后期增補(bǔ)的后三皇在不同文學(xué)著作中分別有不同的說法:如燧人、伏羲、神農(nóng),出自《尚書大傳》;伏羲、祝融、神農(nóng),出自《風(fēng)俗通義》;伏羲、神農(nóng)、黃帝,出自《三字經(jīng)》;有巢氏、燧人氏、
公司名: 鄧州市莊嚴(yán)雕塑廠
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地 址: 河南南陽鄧州市羅莊鎮(zhèn)唐坡村412號(hào)
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