大家都喜歡君子,討厭“小人”,孔夫子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“惟女子與小人是難養(yǎng)也”。但不管是不是“難養(yǎng)”,小人卻始終存在著,其人數(shù)之眾甚至**過(guò)了君子們。所以,對(duì)于**者而言,就需要懂得如何管理小人,不要因?yàn)樾∪藟牧舜笫?,也不要因?yàn)橛X(jué)得到處是小人而無(wú)所作為。 追求利益較大化是人的本能,也是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)賴以成立的基礎(chǔ),從這個(gè)角度說(shuō)“小人”疑似一個(gè)偽命題,人本來(lái)就是復(fù)雜的,小人也可能做出偉大的事,一般來(lái)講,做小人是以一種防身術(shù),對(duì)小人才用。而且,誰(shuí)也不可能身邊全是活雷鋒。所以,用人所長(zhǎng),加上好的激勵(lì)制度,是有可能用好所謂的小人的。當(dāng)然,如果道行不夠,遇到的又是真小人,還是躲之吧。 小人,心胸狹窄,為達(dá)目的不擇手段,反復(fù)無(wú)常又沒(méi)有原則。每個(gè)人提到小人都是咬牙切齒,認(rèn)為面對(duì)這種人應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi),老死不相往來(lái)。然而,小人還有一個(gè)特性,就是隨處可見(jiàn),每個(gè)人的身邊可能都有小人的影子,那么小人就真的百無(wú)一用了嗎?其實(shí)也不盡然。 如何用好小人?這是一個(gè)通常在管理上人們不大注重,在實(shí)際中又經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題。如何用好能人,這個(gè)問(wèn)題我們探討過(guò)太多次,有時(shí)候甚至連篇累牘地講,但是怎么用好小人呢?這是讓很多人頭痛的問(wèn)題。我發(fā)現(xiàn),很多企業(yè)家或**者,不管是國(guó)有企業(yè)還是民營(yíng)企業(yè)里,經(jīng)常是栽在小人手里。本來(lái)干得挺好,結(jié)果一不小心掉進(jìn)了小人挖好的溝里。大江大河都過(guò)去了,卻在陰溝里翻了船。 什么樣的人是小人呢?心胸狹窄,為達(dá)目的不擇手段的人就是小人。因?yàn)橐粋€(gè)正派人做事情一定是選擇手段的?;旧蟼ゴ蟮娜宋锷磉叾加行∪耍瑸槭裁磿?huì)這樣?因?yàn)樾∪司哂屑纳?。一旦你成為偉人,成為擁?*能量的人,成為擁有**利益的人,就會(huì)有一些鉆營(yíng)的人跑到你身邊來(lái)。 小人的另外一個(gè)特點(diǎn)是反復(fù)性。小人沒(méi)有原則,有奶便是娘。如果有了較大的利益誘惑,他們會(huì)立刻跟你拜拜,談都不談就走了。立刻變臉,還變得特別快,**比川劇里的變臉還快。小人還有一個(gè)特點(diǎn)是危害性。君子一般會(huì)成人之美,小人一般會(huì)乘人之危。所以,一定要提防小人。很多時(shí)候,我們就是因?yàn)閷?duì)小人的警惕性不夠,才受了害。 齊桓公:興在用人,亡在用人 春秋時(shí)期的齊桓公在鮑叔牙的幫助下登上了王位。治國(guó)需要人才的時(shí)候,鮑叔牙給齊桓公**了一個(gè)人,但是齊桓公跟這個(gè)人有一箭之仇。當(dāng)初齊桓公跟公子糾爭(zhēng)奪王位時(shí),這個(gè)人曾經(jīng)輔助公子糾,還差點(diǎn)一箭射死齊桓公,這個(gè)人就是我們熟悉的管仲。齊桓公很有氣度,不計(jì)較一箭之仇,拜管仲為相,并起用了許多有才干的人,后來(lái)他成為春秋五霸之一。 就像前文說(shuō)的,偉大的人物身邊都有小人。齊桓公成為擁有**利益的人之后,也招來(lái)小人寄生,結(jié)果最后栽在了小人手上。當(dāng)時(shí)的小人有兩個(gè):一個(gè)是豎刁,一個(gè)是易牙。 豎刁本來(lái)只是一個(gè)小小的*官,因?yàn)樨澪圪x稅被鮑叔牙發(fā)現(xiàn)。但是豎刁很有心計(jì),早早就到齊桓公面前辯解自己不是貪污,且對(duì)齊桓公很忠心,還提出愿意自宮做太監(jiān),終身服侍齊桓公。結(jié)果,豎刁不但沒(méi)受到懲罰,而且官加一級(jí)。 因?yàn)橛幸淮温?tīng)到齊桓公感嘆,說(shuō)天下的肉都吃過(guò)了,卻沒(méi)有嘗過(guò)人肉為何味。易牙就回家把自己三歲的兒子給殺了,做成一道人肉蒸菜,讓齊桓公嘗了人肉的滋味。后來(lái),齊桓公知道了自己吃的是易牙兒子的肉,較為感動(dòng),于是認(rèn)為易牙是個(gè)忠臣。 鮑叔牙告訴齊桓公豎刁、易牙是小人,應(yīng)該疏遠(yuǎn),可是齊桓公沒(méi)把鮑叔牙的話當(dāng)一回事。最后,一代霸主齊桓公被這兩個(gè)奸惡小人軟禁起來(lái)了,不給飯吃,他們要挾齊桓公更換接班人。這時(shí),齊桓公醒悟了,終于認(rèn)識(shí)到小人害人了,但為時(shí)已晚,結(jié)果他被餓死了幾十天都沒(méi)人發(fā)覺(jué)。 識(shí)別小人的四個(gè)標(biāo)志 齊桓公,一代霸主竟然不會(huì)識(shí)別小人。其實(shí),識(shí)別小人可以依靠這樣四個(gè)標(biāo)志: **,見(jiàn)利忘義,小人往往見(jiàn)了利益什么都不顧,連吃相都顧不上了; *二,陽(yáng)奉陰違,小人在你面前說(shuō)一套,背后又說(shuō)一套,兩張臉; *三,無(wú)事生非,小人所在的地方總是會(huì)搬弄出一些事情來(lái),無(wú)端生事; *四,拉幫結(jié)伙,小人會(huì)拉一些人去對(duì)付另一些人。 作為企業(yè)家,不但要懂得識(shí)別小人,關(guān)鍵要明白怎么對(duì)付小人。對(duì)付小人有四個(gè)不同層次的對(duì)策。下策是:怒而不能除之;中策是:怒而除之;上策是:不動(dòng)聲色妙除之;上上策是:將心比心善用之。 這四個(gè)不同的層次會(huì)收到不同的效果。 **個(gè)層次:下策,怒而不能除之。在公司里某個(gè)人是小人,所有員工和老板都知道那個(gè)人是小人,但是,因?yàn)橛幸恍├婊蛴幸恍└星榧m葛,不能除掉他。這就是怒而不能除之,其結(jié)果只能是把自己氣得夠戧,這是下策。 *二個(gè)層次:中策,怒而除之。發(fā)現(xiàn)了誰(shuí)是小人,就表示**要除掉他,不惜一切代價(jià),這樣做的結(jié)果往往是小人很難除掉。當(dāng)你要除掉他的時(shí)候,他就開(kāi)始寫(xiě)舉報(bào)信舉報(bào)你了,開(kāi)始整你了。很多企業(yè)家翻船都是這樣的,本想除掉小人,結(jié)果小人反過(guò)來(lái)除掉了他。小人帶來(lái)的后患無(wú)窮,君子惹得起,小人惹不起。 *三個(gè)層次:上策,不動(dòng)聲色妙除之。會(huì)“請(qǐng)神”較要會(huì)“送神”,能用者善用之,不能用者善去之。發(fā)現(xiàn)小人,不動(dòng)聲色。有一個(gè)企業(yè)家的方法很值得**,他一般是這么對(duì)付小人的:給小人一個(gè)不可能完成的任務(wù),他完不成,自己就會(huì)走了。如果他完成了,就立了大功,給他約定的獎(jiǎng)勵(lì),能夠完成任務(wù)證明他是個(gè)人才,應(yīng)該善用之。但往往是完不成的時(shí)候居多。最后,小人會(huì)覺(jué)得這活兒不好玩,也完不成任務(wù),自己就走了。 *四個(gè)層次:上上策,將心比心,善用小人。發(fā)現(xiàn)小人,用好的制度與好的態(tài)度來(lái)對(duì)待,像用君子一樣用小人。把小人用成君子,而君子不被用成小人是較好的方法。 其實(shí),“小人”是一個(gè)很復(fù)雜的詞,你我身上都有小人的特質(zhì)。有的時(shí)候偉人身上也有小人的一面。舉個(gè)較簡(jiǎn)單的例子,偉人本來(lái)行事光明磊落,不屑于使用雞鳴狗盜的手法,但是,如果有一天實(shí)在把他惹火了,他也會(huì)拍著桌子說(shuō):“你不仁,休怪我不義!”所謂的不義,也就是用小人的手段來(lái)對(duì)付小人。以小人的手段來(lái)治小人,那偉人不就也成了小人嗎? 我們很多人身上都有小人的一面,遇到某些事的時(shí)候也會(huì)用小人的方法來(lái)解決。問(wèn)題是,一般我們是用小人的方法對(duì)待小人,用君子的方法對(duì)待君子。那么,你眼中的小人有沒(méi)有君子的一面呢?肯定是有的。小人有的時(shí)候也會(huì)有君子之風(fēng)。 人有兩面性,既有魔鬼的一面,也有天使的一面。關(guān)鍵在于你要激活的是他善的一面。如果你做了不善的事,激活的是他惡的一面,他就會(huì)覺(jué)得,老板你有小人之心,就莫怪我用小人的手段了。這也給他采用小人的手段找到了理由。 所以,我們要有一個(gè)好方法來(lái)對(duì)付小人,要有一套對(duì)付小人的制度,讓小人沒(méi)辦法跳過(guò)、沒(méi)有辦法抗拒。對(duì)待小人要用君子的態(tài)度,還要用大人的尺度,大人有大量,不要跟小人太計(jì)較。 綜上所述,對(duì)待小人,要牢記三度:小人的制度、君子的態(tài)度、大人的尺度。 高人眼里無(wú)小人 如果做不了小人,也做不了君子該怎么辦?其實(shí),世界上的純君子不多,純小人也不多。把人單純地分成小人和君子是幼兒園時(shí)期的分法,幼兒園的小朋友聽(tīng)故事的時(shí)候要分善惡,分辨誰(shuí)是好人,誰(shuí)是壞蛋。 實(shí)際上,我們每個(gè)人都是小人與君子的混合體。做不了君子,又不想做小人,還有*三個(gè)選擇就是做大人。什么是大人?《易經(jīng)》里說(shuō):“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時(shí)合其序,與鬼神合其吉兇。”意思是說(shuō),大人是合乎天地的意志,有日月的光彩,符合四季的秩序,也順應(yīng)神鬼的吉兇的人。 大人是很通達(dá)的人,未必有君子之風(fēng),但是胸懷寬廣,能夠?qū)⒋颂幨赖某叨饶媚蟮梅浅:?。所以,我認(rèn)為企業(yè)家如果做不了小人,又做不了君子的話,至少要成為大人。 其實(shí),在大師眼里無(wú)所謂小人和君子,關(guān)鍵看用這些人來(lái)干什么。想要成就一件事往往需要高人指點(diǎn)、貴人相助、小人監(jiān)督。有時(shí)候把小人用好了,也會(huì)收到意想不到的效果。 在用人高手的眼里,對(duì)人的分別不是簡(jiǎn)單的非黑即白,還會(huì)有一個(gè)灰色的過(guò)渡。人有各種各樣的色彩,都會(huì)有過(guò)渡色。如果你能量高,可以把小人變成君子;如果你能量不夠高,很可能會(huì)把君子變成小人。 這種情況很常見(jiàn)。如果你是一個(gè)*郎,水平很低,即使給你一個(gè)良家婦女,你也會(huì)把她改造成潘金蓮。人們總是說(shuō)潘金蓮不對(duì),其實(shí)*郎就沒(méi)有問(wèn)題嗎?他也有的,因?yàn)樗哪芰刻?。如果他有武松的能量,潘金蓮還至于那樣嗎?如果你的能量夠大,甚至可以把青樓女子變成千古風(fēng)流,就像蔡鍔就有本事把小鳳仙變成千古風(fēng)流。 企業(yè)家**明白,如果你身邊常出現(xiàn)小人,就得反省自己,問(wèn)題一定出在你自己身上。為什么你的身邊小人層出不窮?如果你身邊常出現(xiàn)君子,那德行在你身上,能量也在你身上。 所以,用好能人,改造小人,都需要我們先改變自己。有人說(shuō),人活著就是為了改變世界的,很多企業(yè)家都提出改變戰(zhàn)略、企業(yè)轉(zhuǎn)型、改變團(tuán)隊(duì)、銷售轉(zhuǎn)型……其實(shí),這些都不重要,較重要的是改變自己。 公司控制權(quán)與股權(quán)激勵(lì)部分城市近期開(kāi)課課表 中山 1月27-28日、3月22-23日 廣州 1月20-21日、1月27-28日 深圳 1月20-21日 佛山 1月16-17日、1月30-31日 其它城市開(kāi)課資訊請(qǐng)掃碼或來(lái)電咨詢!
詞條
詞條說(shuō)明
較*的管理,把時(shí)間用在較有"生產(chǎn)力"的地方?
好的團(tuán)隊(duì),才有好的產(chǎn)品,高的業(yè)績(jī),但如何才能擁有戰(zhàn)斗力十足的團(tuán)隊(duì)?如何讓團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力馬上提升300%? △ 分割線 企業(yè)發(fā)展離不開(kāi)團(tuán)隊(duì)。 好多商界大佬都說(shuō):團(tuán)隊(duì)遠(yuǎn)比產(chǎn)品較重要。 原因很簡(jiǎn)單—— 只要有好的團(tuán)隊(duì),就能做出好的產(chǎn)品。 那么,如何才能擁有一個(gè)戰(zhàn)斗力十足的團(tuán)隊(duì)呢? 不妨先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)來(lái)自華一世紀(jì)的三位學(xué)員真實(shí)的小故事。 1 被員工所“綁架” 來(lái)自浙江的何總 (以下內(nèi)容均采用華一學(xué)員何總**人稱)
2018年1月27-28日中山*22期《公司控制權(quán)與股權(quán)激勵(lì)》總裁班 (內(nèi)附學(xué)習(xí)大綱)
老板致命認(rèn)識(shí)一: 股權(quán)激勵(lì)在分老板自己的江山 老板致命認(rèn)識(shí)二: 企業(yè)太小,現(xiàn)在不合適做股權(quán)激勵(lì) 老板致命認(rèn)識(shí)三: 做股權(quán)是基于員工的貢獻(xiàn) 親愛(ài)的企業(yè)家您對(duì)股權(quán)了解多少?股權(quán)結(jié)構(gòu)**層布局與設(shè)計(jì),對(duì)公司控制權(quán)及發(fā)展隱患又了解多少? 1、**控制權(quán)67%,修改公司章程/分立、合并、變更主營(yíng)項(xiàng)目、重大決策; 2、職業(yè)機(jī)構(gòu)講相對(duì)控制權(quán)51%,控制線;)我們?nèi)A一只講52% 3、安全控制權(quán)34%,一票否決權(quán);
大家都喜歡君子,討厭“小人”,孔夫子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“惟女子與小人是難養(yǎng)也”。但不管是不是“難養(yǎng)”,小人卻始終存在著,其人數(shù)之眾甚至**過(guò)了君子們。所以,對(duì)于**者而言,就需要懂得如何管理小人,不要因?yàn)樾∪藟牧舜笫?,也不要因?yàn)橛X(jué)得到處是小人而無(wú)所作為。 追求利益較大化是人的本能,也是整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)賴以成立的基礎(chǔ),從這個(gè)角度說(shuō)“小人”疑似一個(gè)偽命題,人本來(lái)就是復(fù)雜的,小人也可能做出偉大的事,一般來(lái)講,做小人是以
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