楊維杰對(duì)應(yīng)平衡觀詮解及應(yīng)用董氏奇穴

時(shí)間：2022-07-02作者：河北珍方健康管理有限公司瀏覽：227

《說(shuō)卦》言先天八卦:“天地(乾坤)定位,山澤(艮兌)通氣,雷風(fēng)相薄(震巽),水火(坎離)不相射。”簡(jiǎn)言之就是:“天地(乾坤)相對(duì)，山澤(艮兌)相對(duì),雷風(fēng)相對(duì)，水火相對(duì)”

意思是說(shuō)，乾卦象征天，坤卦象征地，先將乾坤兩卦位置確定。天地定位，一上一下;山澤通氣,一高一低;雷風(fēng)相薄，互相迫擊;水火不相人，互不相容,說(shuō)明它們是互相對(duì)立的。但是,天與地、山與澤、雷與風(fēng)、水與火,它們又交錯(cuò)于宇宙之中，說(shuō)明它們又不是孤立的，而是彼此聯(lián)系的。

試將臟腑與先天八卦對(duì)應(yīng)并配置于先天八卦中，由于乾為老陽(yáng)(陽(yáng)中之陽(yáng))，為陽(yáng)之，故統(tǒng)諸陽(yáng)之主督脈。坤為老陰(陰中之陰) ,為陰之，故統(tǒng)諸陰之主任脈。其余臟腑，根據(jù)其屬性配于各卦之內(nèi)(表6)。兌卦屬金，肺大腸亦屬金，故配置于兌卦;離卦為火，心及小腸亦屬火，故配置于離卦;巽卦屬木，主風(fēng)，肝膽亦屬木，故配置于巽卦;坎卦屬水，腎與膀胱亦屬水，故配置于坎卦;艮屬土，脾胃亦屬土,故配置于艮卦。多余之心包與三焦則配置于震卦中，蓋震為龍雷之火,心包三焦為相火。這樣左邊三卦，兌離震為陽(yáng)儀，全主手之經(jīng)絡(luò),右邊巽坎艮為陰儀，全主足之經(jīng)絡(luò)，如此則合于《說(shuō)卦》之“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射(實(shí)應(yīng)系相射)”。如此構(gòu)成:①肺、大腸(兌澤)與脾胃(艮山)對(duì)應(yīng);②心、小腸(離火)與腎、膀胱(坎水)相對(duì)應(yīng);③心包、三焦(震雷)與肝膽(巽風(fēng))相對(duì)應(yīng);④督脈(乾天)與任脈(坤地)對(duì)應(yīng)。這也是十四經(jīng)絡(luò)大循環(huán)中的四個(gè)小循環(huán)。將其內(nèi)容展開(kāi)，則如下表所示(表6)。













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卦象左上與右下相對(duì)，右上與左下相對(duì)，人在走路時(shí)出左手則抬右腳，出右手則抬左腳，以保持平衡，這種對(duì)應(yīng)平衡經(jīng)常用在針灸上。例如左手有病針右腳,右手有病針左腳等，就是對(duì)應(yīng)取穴法。


對(duì)應(yīng)取穴法是一種取穴簡(jiǎn)單，效果**的針灸療法，我在應(yīng)用針灸時(shí)，不論十四經(jīng)穴或董氏奇穴，這種針?lè)☉?yīng)用得很多，這里整理個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，以及針?lè)?略作敘述。



對(duì)應(yīng)取穴法為何效果顯著?這是因?yàn)殛庩?yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為:在自然現(xiàn)象中，一切事物都存在著對(duì)立統(tǒng)-的形式，總是分為陰陽(yáng)兩種屬性，并保持著動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)，人體各部都有陰陽(yáng)對(duì)立面的存在，例如上為陽(yáng)，下為陰，胸腹在內(nèi)為陰,背腰在外為陽(yáng)。經(jīng)絡(luò)也分為手足(上、下)陰陽(yáng)兩大類(lèi)，分布于人身,并如環(huán)無(wú)端,運(yùn)行全身，保持著身體的動(dòng)態(tài)平衡。而人身左右兩側(cè)經(jīng)脈的經(jīng)氣也是互相影響的，**也提到，人在行走時(shí)必是左右手足交叉配合活動(dòng)，而不是以同側(cè)的形式運(yùn)動(dòng)，這樣又維持著上下左右交叉的大平衡。古人即以此采用巨刺、繆刺等針?lè)?，廣泛多種疾病。
一一、對(duì)應(yīng)方法(九大對(duì)應(yīng))

對(duì)應(yīng)取穴法之對(duì)應(yīng)，我將其分為九大法，即等高對(duì)應(yīng)、手足順對(duì)手足逆對(duì)、手軀順對(duì)、手軀逆對(duì)、足軀順對(duì)、足軀逆對(duì)、上下對(duì)應(yīng)前后對(duì)應(yīng)等九種，關(guān)于手足順對(duì)、逆對(duì)，手軀順對(duì)、逆對(duì)，足軀順對(duì)、逆對(duì)等，在太思路篇中已有詳述,這里再予提要，并將其他對(duì)應(yīng)法簡(jiǎn)述如下:

(一)等高對(duì)應(yīng)法

等高對(duì)應(yīng)法，即在痛點(diǎn)對(duì)側(cè)相等部位針灸，左側(cè)病痛可取右側(cè)等高點(diǎn)，右側(cè)病痛也可取左側(cè)等高點(diǎn)，例如左曲池穴點(diǎn)痛可針右曲池,左合谷穴痛可取右合谷等。這種針?lè)ㄔ跊](méi)有經(jīng)絡(luò)或穴位之痛點(diǎn)對(duì)側(cè)亦可施針，為方便。又如,我臨床常遇見(jiàn)病患跌倒時(shí)腕骨撐地，起來(lái)后腕骨為疼痛，針其對(duì)側(cè)腕骨部位，可立見(jiàn)疼痛減輕。

(二)手足順對(duì)法

將上肢與下肢順向并列對(duì)置，以肘與膝為對(duì)應(yīng)中心點(diǎn),可有下列對(duì)應(yīng)，即肩與髖、上臂與大腿肘與膝、前臂與小腿、手與腳。應(yīng)用在太一節(jié) 有較詳細(xì)介紹,可參考之(圖17)。

(三)手足逆對(duì)法

將上肢與下肢呈逆向排列，可有如下對(duì)應(yīng)，即肩與足、上臂與小腿、肘與膝、前臂與大腿、手與髖對(duì)應(yīng)。應(yīng)用在太有詳細(xì)介紹，可參考之。

(四)手軀順對(duì)法

上肢除與下肢有對(duì)應(yīng)關(guān)系外，與軀干亦有對(duì)應(yīng)關(guān)系,將上肢自然下垂，與軀干呈順向并列對(duì)置，則有如下對(duì)應(yīng)，即上臂與胸(或背)院,時(shí)與臍(腰),前臂與下腹(腰低),手與陰部。應(yīng)用在太篇有詳細(xì)介紹,可參考之。


(五)手軀逆對(duì)法

將上肢與軀干呈逆向并列，可有下列對(duì)應(yīng)關(guān)系,即手(腕)與頭(頸)，前臂與胸(背)脘,肘與(腰)上臂與下腹(或腰骶),肩與陰部對(duì)應(yīng)。應(yīng)用在太篇有詳細(xì)介紹,可參考之。

(六)足軀順對(duì)法

下肢除與上肢有對(duì)應(yīng)關(guān)系外，與軀干亦有對(duì)應(yīng)關(guān)系，將下肢與軀干順向并列對(duì)置，則有如下對(duì)應(yīng)，即大腿與胸脘(背)，膝與臍(腰),小腿與下腹(腰骶),足與陰部對(duì)應(yīng)。應(yīng)用在太篇有詳細(xì)介紹，可參考之。

(七)足軀逆對(duì)法

將下肢與軀干呈逆向排列，可有下列對(duì)應(yīng)關(guān)系,即足與頭、踝與頸項(xiàng)、小腿與胸(背)脘、膝與臍(腰)、大腿與下腹(腰骶)對(duì)應(yīng)。

上述對(duì)應(yīng)方法之應(yīng)用，在太篇有詳細(xì)介紹，可參考之。

(八)上下對(duì)應(yīng)法

除了手與腳及手腳與軀干的對(duì)應(yīng)外，還有頭部的上下對(duì)應(yīng)(當(dāng)然頭與腳也是上下對(duì)應(yīng))。這又可分為:

頭部自身上下對(duì)應(yīng)頭與喉對(duì)應(yīng)，正會(huì)(百會(huì))能治喉部病。
2.頭與尾骶對(duì)應(yīng)




例如臨床以骶部長(zhǎng)強(qiáng)治癲狂、腦病，以頭部百會(huì)脫肛就是常見(jiàn)的例子，以頭部董氏奇穴后會(huì)尾椎痛，以在尾椎的董氏奇穴沖霄穴治頭痛，也是此原理之發(fā)揮運(yùn)用。

3.頭腳對(duì)應(yīng)

頭**對(duì)應(yīng)于腳底，常以涌泉穴治頭**痛，也可用百會(huì)治腳底痛，董氏奇穴足底的_上瘤穴可腦部病變及腦瘤，也是此一對(duì)應(yīng)。

(九)前后對(duì)應(yīng)法

人身前后胸腹及腰背也有著陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)，臨床上有俞募穴的應(yīng)用，此為人所共詳，而腰背胸腹局部之間也相互對(duì)應(yīng)，例如腰部疼痛，可在其對(duì)應(yīng)之腹部位置針刺,**平衡調(diào)和，即可達(dá)到目的，比如腰部腎俞部位痛，腎俞距腰脊命門(mén)穴一寸半，可以在腹部天樞穴(距肚臍兩寸，肚臍與命門(mén)穴相對(duì))內(nèi)開(kāi)五分針刺。此外頭部也有前后對(duì)應(yīng)，例如我常以口唇下的承漿穴頸部強(qiáng)硬及疼痛;古人以頸部的啞門(mén)口喉不能發(fā)聲，我則以董氏奇穴的總樞穴(介于風(fēng)府、啞門(mén)之間)發(fā)音無(wú)力、吞咽困難、嘔吐等**口部之病,療效良好，這就是前后對(duì)應(yīng)的發(fā)揮。



二、針?lè)?/section>

上述各種對(duì)應(yīng)法的取穴，一般先辨知病痛點(diǎn)屬于哪一經(jīng)絡(luò) ,然后選一對(duì) 應(yīng)法在其對(duì)應(yīng)部施針。取穴以同名經(jīng)為主，例如肩痛患處在手陽(yáng)明及手太陽(yáng)經(jīng)部位，若以“手腳逆對(duì)法”取穴，則可取足踝部足陽(yáng)明及足太陽(yáng)穴位施治。又如鼠蹊部痛,痛點(diǎn)為足陽(yáng)明經(jīng)所過(guò)，若按“手足順對(duì)法”可取肩部手陽(yáng)明經(jīng)穴施治(肩髒穴有效);若按“手足逆對(duì)法”則可取手掌部手陽(yáng)明經(jīng)穴位施治(靈骨穴有*)。若對(duì)應(yīng)部位無(wú)十四經(jīng)穴位可取，則可在對(duì)應(yīng)部位找壓痛反應(yīng)點(diǎn)針治，或按比例找部位施治，或取鄰近之穴位施治，都能收到療效。例如承山穴痛，可在前臂部太陽(yáng)經(jīng)中點(diǎn),即奇穴肝門(mén)針治。



上述各種取穴，按經(jīng)驗(yàn)以“左病取右，右病取左”為佳，至于任督脈之病痛，則以任脈取少陰經(jīng)，督脈取太陽(yáng)經(jīng)為主(因少陰夾任，太陽(yáng)夾脊)。

三、部位五行對(duì)應(yīng)


對(duì)應(yīng)方法以前述九大部位之對(duì)應(yīng)為常用。另外，個(gè)人認(rèn)為手腳的五行也有對(duì)應(yīng)。從手足穴位的五行排列對(duì)應(yīng)中找到了部位五行對(duì)應(yīng)，借部位五行對(duì)應(yīng)的原理,對(duì)于一些沒(méi)有穴位的地方，補(bǔ)充了個(gè)人發(fā)現(xiàn)的新穴位，并確定了其作用與項(xiàng)目，也為原來(lái)已有穴位增補(bǔ)了項(xiàng)目。


以這一思路當(dāng)鑰匙來(lái)探索董氏奇穴，可以發(fā)現(xiàn)董氏奇穴足部穴位是按照三焦順序，從大趾往小趾橫向排列，其間五行關(guān)系如同開(kāi)闔樞及臟腑布列次序--樣。例如，大趾內(nèi)側(cè)為瀉火之穴(火菊、火連、火散);一二趾間為壯火之穴(火主、火硬);二三趾間為土金之穴(門(mén)金);三四趾間為調(diào)木之穴(木斗、木留);四五趾間為補(bǔ)水之穴(六完、水曲)，所謂六完者，天一-生水， 地六成之，亦為水穴也，所以能止血者，因?yàn)樗疁缁鹨玻?，止血藥物多為黑色或炒成炭?黑者，水之象也。水性寒，所以哮喘肺病痰多、體弱不宜也。仔細(xì)看看這些穴竟呈上中下三焦(火金土木水)次序的排列，與足底的花骨一二三四有 異曲同工之妙。根據(jù)腳上五行的排列，我在手上做了補(bǔ)充，而有次白穴的發(fā)現(xiàn)。使手上部位穴位的分部也與足部呈樣的對(duì)應(yīng) ，如:大指內(nèi)側(cè)為瀉火之穴( 土水穴);大二指間為壯火之穴(大白、靈骨為木火之穴);二三指間為土金之穴(上白);三四指間為調(diào)木之穴(次白)善治腿抽筋;四五指間為補(bǔ)水之穴(中白、下白)。我根據(jù)易理思路認(rèn)為手腳都是按照三焦從上至下排列，這其實(shí)還是一個(gè)太,這是橫太,在太部分也有提過(guò)。作表如下(表7):





四、體位對(duì)應(yīng)


穴位有皮脈肉筋骨的體位對(duì)應(yīng)，時(shí)可根據(jù)疼痛部位，而選擇位于皮脈肉筋骨的穴位。這在我的體應(yīng)針?lè)ㄖ杏性敿?xì)說(shuō)明，此處不再多贅。 





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