中國的紋身文化多少年？

時間：2012-09-30

遠古時代就有紋身了，那時候是用來身上的刺青圖案保護自己的，沒有特別的意義。后來開始有了圖騰，一個人的信仰，也為求得神靈的保佑。什么時候開始流行起來的不知道，但是真正意義的走進中國的時間大概也有20多年了。紋身的除了未成年的，什么年齡段的都會有。



聲明：

契丹紋身堂已于2010在中國商標總局注冊，注冊范圍（紋刺以及與紋刺相關產(chǎn)品）未經(jīng)契丹紋身堂準許擅自使用該**者，契丹紋身堂將保持法律訟權！
鄂ICP備10024006號

 

大家好！歡迎光臨武漢契丹**刺青連鎖機構(gòu)！
成立于2004年10月，原（深圳藝雕堂紋身），從小酷愛繪畫.從事紋身師工作8年.《曾駐店深圳 上海 北京等多家名店》于2004年在深圳（和一群熱愛癡迷刺青的年輕人共同）創(chuàng)辦藝雕堂紋身工作室，現(xiàn)較名契丹紋身堂機構(gòu)至今已經(jīng)6年，我們以扎實的紋刺根基為根本，目前營業(yè)項目包括：刺青服務 學員培訓 器材銷售 一體化?？蔀橄胍老矚g美的廣大人士提供相關咨詢和圖案設計。精神欲望用肉體留下永恒.....

契丹**文身直營店2間：每間店分別設有接待區(qū) 休息區(qū) 以及獨立工作室。是目前較具**水準的紋身連鎖機構(gòu)。各店分別分布于：武漢 荊州市 宜城市等地區(qū)。學員較是遍及全國各地！

【司門口店】：湖北武昌區(qū)斗級營8號（司門口天橋旁）

店內(nèi)預約電話 13072750005

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詞條
詞條說明
保護紋身
當今**、各民族的文化隨著經(jīng)濟的**化交織在一起，有的或被同化、或被異化，而文身（取廣義）在現(xiàn)代的社會生活中的痕跡逐漸變得模糊不清，甚至被世俗化、被淡忘。作為炎黃子孫，因該時刻記著并守護好我們自己的文身——華夏五千年文化的代碼，為了“禮儀之邦”這個稱號，為了美好的文化多樣化。
紋身的圖案和部位
文身的圖案和部位族文身習俗，歷代記錄均及于婦女的文身；文身的部位分為：（一）刺于面頰兩側(cè)的頰紋；（二）刺于頸部兩側(cè)的頸紋（三）刺于胸部的胸紋；（四）刺于手上的手紋；（五）刺于腿上的腿紋；（六）刺于背部的背紋。其中黎族卻特別講究文面，其它部位則不太注重。因為他們認為文面是本族同胞的標志，都**文面作標志，而其它部位，如“手足之紋，視為旁支，不關重要，主要者為面紋。”（6）不僅如此，即使是本民族內(nèi)部
武漢紋身培訓學校，武昌紋身培訓學校，武漢較**紋身培訓學校，武昌漢陽較好紋身培學校，
聲明：契丹紋身堂已于2010在中國商標總局注冊，注冊范圍（紋刺以及與紋刺相關產(chǎn)品）未經(jīng)契丹紋身堂準許擅自使用該**者，契丹紋身堂將保持法律訟權！鄂ICP備10024006號大家好！歡迎光臨武漢契丹**刺青連鎖機構(gòu)！成立于2004年10月，原（深圳藝雕堂紋身），從小酷愛繪畫.從事紋身師工作8年.《曾駐店深圳上海北京等多家名店》于2004年在深圳（和一群熱愛癡迷刺青的年輕人共同）創(chuàng)辦藝雕堂
文身契丹文身習俗文化特征
（三）文身黎族文身習俗文化特征身作為一種社會形態(tài)的存在，有著其特有的習俗文化特征。從有關的史料記載以及民族學材料上看，海南黎族的文身習俗，在文身的工具、方法、年齡、時間、紋案和部位等方面有著其明顯的特征。 1、文身的工具和方法從工具上來說，海南的黎族文身所用的工具主要是植物枝干上生長的刺，如黃藤刺、柚子刺等，并非用刀作文身劃痕的工具。所用的顏料主要是鍋煙、墨汁。海南最后一位文身師符玉花