奇卡諾風(fēng)格奇卡諾風(fēng)格是指在美國講西班牙語的拉美人后裔。奇卡諾紋身往往代表對組織、家庭、女人和上帝的忠誠.
詞條
詞條說明
對于較深的紋身圖案(達(dá)真皮深層甚至皮下組織),上述方法難以奏效,則考慮手術(shù)切除患處全層皮膚,創(chuàng)面如較小,可直接縫合,由于有一定張力,術(shù)后**較明顯瘢痕;如創(chuàng)面難于縫合,則考慮從身體其它部位如大腿等處切除較薄的皮膚(斷層皮片)進(jìn)行植皮,缺點是植皮區(qū)術(shù)后色澤、質(zhì)地等較差。
(一)文身的起源 關(guān)與文身起源,學(xué)術(shù)界一直有著爭論,而比較普遍的觀點有:圖騰信仰說、族群標(biāo)志說、成年婚姻符號說、巫術(shù)說等等。關(guān)于圖騰說,我國古籍中有“文身斷發(fā),以避蛟龍之害”“文其身以像龍子,故不見傷害也”之類的記載。持族群標(biāo)志學(xué)說的學(xué)者相對較多,這個學(xué)說認(rèn)為:文身作為氏族或部落的徽標(biāo)而產(chǎn)生的。有兩種說法:一種是為了便于在混戰(zhàn)中區(qū)分?jǐn)澄遥苊庹`傷,便產(chǎn)生了自己氏族或部落*性標(biāo)志——文身(閩臺高
當(dāng)然刺青并不是漢族人的特權(quán),在我國的東南、西南地區(qū),古代文身之風(fēng)也很盛行,而文身也發(fā)展了多元的意義。直到近現(xiàn)代,在云南傣、布朗、德昂、阿昌、*龍、基諾、佤、怒、景頗等民族中,這種習(xí)俗還殘留有一定的遺跡。比如漆齒與鏤身是傣族、布朗族先民**下來的古老的習(xí)慣
一般我們常用的就是用紅霉素軟膏或者醫(yī)用凡士林類藥膏顏色色素顆?;瘜W(xué)性很穩(wěn)定又處于皮膚層內(nèi)因此一般不會影響著色。醫(yī)用凡士林和紅霉素軟膏除了有藥物療效外還可滋潤皮膚并使傷口保濕能使皮膚壞死層降到較低重要的是能保持傷口干凈衛(wèi)生。平時也要注意用清水清洗傷口清洗并不會影響顏色可以洗掉附著于表層皮膚少許顏色這些不清洗也會自動脫落的屬于正常的恢復(fù)現(xiàn)象。漢口紋身,漢口刺青,漢口**洗紋身(詳址-
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