吳橋雜技表演

時(shí)間：2018-10-03作者：吳橋萬正雜技文化傳播有限公司瀏覽：22

大約在新石器時(shí)代，中國的雜技就已經(jīng)萌芽。原始人在中形成的勞動(dòng)技能和自衛(wèi)攻防中創(chuàng)造的武技與**常體能，在休息和時(shí)，在表現(xiàn)其獵獲和勝利的歡快時(shí)，被再現(xiàn)為一種自娛游戲的技藝表演，這就形成了較早的雜技藝術(shù)。雜技學(xué)術(shù)界認(rèn)為中國較早的雜技節(jié)目是《飛去來器》。
這是用硬木片削制成的十字形獵具，原始部落的獵手們常用這種旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的武器打擊飛禽走獸，而在不斷拋擲中，他們發(fā)現(xiàn)不同的十字交叉，在風(fēng)力的影響下，能夠回旋“來去”，于是它就成了原始部落的氏族盛會(huì)中表演的節(jié)目。
包括百戲，雜樂，歌舞戲，傀儡戲等。又稱“雜戲”?！稘h書·武帝紀(jì)》“三年春，作角抵戲”顏師古注引漢文穎曰：“名此樂為角抵者，兩兩相當(dāng)角力，角技藝射御，故名角抵，蓋雜技樂也”《魏志·樂志》：“六年冬，詔太樂，總章，鼓吹增修雜伎，造五兵，角觝，麒麟，鳳皇，仙人，長蛇，白象，及諸畏獸，魚龍，辟邪，鹿馬仙車，高絙百尺，長趫，緣橦，跳丸，五案以備百戲”《隋書·音樂志中》：“且西涼，龜茲雜伎等，曲數(shù)既多。雜技是古代形式之一種故得隸於眾調(diào)，調(diào)各別曲”宋蘇軾《集英殿春宴教坊詞·小兒致語》：“廣場(chǎng)千步，方山立於眾工；大樂九成，固海涵於雜技。


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• 詞條

  詞條說明

• 馬戲團(tuán)

  皮條是明清時(shí)期新出現(xiàn)的一種*特的高空雜技,它實(shí)際上是由傳統(tǒng)的緣竿節(jié)目技巧演化來的。清道光年間刊刻的楊靜亭著《都門雜詠》中說，北京城中有皮條表演的藝人。其描寫皮條表演的詩道:“三條杠木叉來支，中系皮條分手持，鷂子翻身鴨浮水，軟中求硬力難施?！边@種皮條的表演形式是用三根長竿搭成一個(gè)三腳架，在架端垂下長長的皮帶數(shù)條，表演者騰身躍起，雙手凌空抓住細(xì)長而飄蕩不定的皮條，靠著手力吊在空中，在“拍拍”作響的節(jié)奏

• 吳橋雜技表演

  大約在新石器時(shí)代，中國的雜技就已經(jīng)萌芽。原始人在中形成的勞動(dòng)技能和自衛(wèi)攻防中創(chuàng)造的武技與**常體能，在休息和時(shí)，在表現(xiàn)其獵獲和勝利的歡快時(shí)，被再現(xiàn)為一種自娛游戲的技藝表演，這就形成了較早的雜技藝術(shù)。雜技學(xué)術(shù)界認(rèn)為中國較早的雜技節(jié)目是《飛去來器》。 這是用硬木片削制成的十字形獵具，原始部落的獵手們常用這種旋轉(zhuǎn)前進(jìn)的武器打擊飛禽走獸，而在不斷拋擲中，他們發(fā)現(xiàn)不同的十字交叉，在風(fēng)力的影響下，能夠回旋“來去

• 雜技表演

  雜技表演離不開道具。在雜技表演中，道具的使用不單為了舞臺(tái)的美化或劇情需要，較重要的是，雜技的大多數(shù)技巧都是依靠、借助或駕馭道具來完成的。對(duì)于高空雜技，道具則較加重要。它是高空雜技節(jié)目訓(xùn)練演出的基本條件（高空雜技節(jié)目的道具包括演員的駕馭物、其需要的特殊場(chǎng)地、機(jī)械設(shè)備等）。道具對(duì)高空節(jié)目的舞臺(tái)位置、表演形式以及動(dòng)作技巧形態(tài)等有直接的影響。所以，高空節(jié)目道具的發(fā)展創(chuàng)新不僅是可以適應(yīng)、承托、輔助新技巧的

• 雜技表演好在哪里

  大王莊村現(xiàn)有3080人，從事雜技的就達(dá)1600人，占全村人口的1/2多。當(dāng)?shù)氐碾s技班、團(tuán)有15個(gè)。說起大王莊人玩雜技的歷史，就不能不說到我國著名的雜技藝人、人稱“畫眉張”的張?jiān)鲐?cái)。張?jiān)鲐?cái)生于1890年，卒于1964年，他以口技著稱，尤其擅長模仿畫眉鳥的叫聲，故藝名叫“畫眉張”。 濮陽素來被稱為河南的“雜技之鄉(xiāng)”,濮陽的東北莊和河北的吳橋自古就有“雜技南北兩故里”之說。濮陽雜技藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，在民間有